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zeigungen, womit die Phliasier diese Göttin auszeichneten, gehörte das Pri- 
vilegium des Asyls, welches an ihren Tempel geknüpft war; Flüchtig ge- 
wordene Gefangene weihten ihre Ketten an den Zweigen der Bäume, welche 
das Heiligthum der Ganymeda umgaben. Ihr zu Ehren feierte man jährlich 
ein Fest zırrorona, Epheuschnitter genannt. In ihrem Tempel gab es je- 
doch keine Statue, weder eine geheim gehaltene, noch eine der Beschauung 
des Volks preisgegebene, und wie Pausanias hinzufügt: »indem die Phlia- 
sier so verfahren, stützen sie sich auf eine heilige Sage.« Die Phliasier er- 
zählen auch, dafs Heracles bei seiner Rückkehr aus Libyen, woher er die 
Hesperiden- Apfel geholt, nach Phlius gekommen wäre, einer Privat-Ange- 
legenheit willen, und bei einem Gastmahle welches er mit seinem Schwie- 
gervater Oeneus hielt, soll er dessen jugendlichen Mundschenk Cyathus, 
weil er ihm nicht zu Dank eingeschenkt hatte, mit dem Finger auf den 
Kopf geschlagen und dadurch getödtet haben. Auf Anlafs dieser Begeben- 
heit errichteten die Phliasier neben dem Tempel des Apollon ein Denkmal 
mit zwei Marmorstatuen, Cyathus darstellend, wie er dem Herakles einen 
Becher (zvRız«) reicht (!). 
In dieser letzten Tradition deutet die Privatangelegenheit, mit dem 
Festmal des Weinmannes, Oeneus, verbunden, offenbar auf die Hochzeit 
mit Deianira (?), der Tochter dieses Oeneus (°), und die beigefügte Erzäh 
lung von dem Todschlag, den Heracles an dem jugendlichen Mundschenk 
verübte, beweist noch bestimmter, dafs bei dem Sohn der Alcmene von 
dieser Zeit an Deianira als Hebe in die Stelle seines Ganymedes eintrat (*). 
Allein wichtiger und durch Alterthum ehrwürdiger erscheint die frü- 
here Sage, welche sich in Phlius an die Göttin Ganymeda knüpft. Nach 
dieser ist sie keineswegs jene leicht geschürzte Göttin zweiten oder 
(‘) Paus. II, xıı, 8; Athenaeus IX, p. 410 f. Apollod. II, vır, 6; vergl. Annal. de l’Inst. 
arch£ol. II, 149. 
(2) Apollod. II, vır, 6 cum Heynii obss. Dejaniram et Herculem pinxit Artemon (Plin. 
H.N. XXXV, 11). Neapels Antiken, Vas. Z. I, S.IV; Millingen Peint. d. Vas. gr. Pl. XXXIH. 
(°) Oeneus bekömmt zuerst den Weinstock vom Dionysos (Apollod. I, vıı, 1), giebt 
der Stadt Oenoe den Namen (Apollod. I, vırı, 6), nimmt den Heracles auf (Apollod.II, vıı, 
6) der den jungen Mundschenk Eunomos tödtet. 
(°) Athen. IX, p. 410 £.; Mus. Blacas p.79, not. 11. 
