Zeus und Aegina. 165 
es vielleicht zweckmäfsiger an Asopos zu denken, welcher seine Tochter 
aufsuchend von Sisyphos erfuhr, wer sie geraubt und wo sie sich aufhalte. 
Das verschiedene Alter der beiden Personen, ihr Verhältnifs zu einander, 
in so fern es sich in Stellung und Haltung eines jeden ausspricht; die erho- 
bene Hand des Älteren, welche Überr aschung und Staunen verräth: alles 
dieses scheint dafür zu zeugen, dafs in der den Schlafenden zunächst treten- 
den Figur ihr Vater Asopus, in der entfernteren der Denunciant Sisyphus 
dargestellt sei. Ob in dem zum Ruhekissen dienenden auf beiden Monu- 
menten verschiedenartig gebildeten Schilde vielleicht eine Beziehung auf die 
Schildkröte Aegina’s (') liege, wage ich nicht zu entscheiden, wenn gleich 
die Stoschische Sammlung einige geschnittene Steine besitzt, wo der Rücken 
dieser und ähnlicher Schaalthiere (?) auf eine ganz gleiche Weise vom 
Künstler behandelt ist. 
Zwei andre Vorstellungen, ebenfalls auf den Mythos von Aegina be- 
züglich, lege ich Taf.I, 5 und Taf. II, 5 vor, beide Gerhards Antiken 
Bildwerken entlehnt wo sie in die Klasse der Proserpinen - Vorstellungen 
aufgenommen sind. In beiden fehlt das Element der Weinschenkung 
durchaus : statt dessen tritt in dem Korbe mit Früchten von denen die am 
Boden Sitzende eine in der Hand hält, so wie in den beiden Ähren die Se- 
gen spendende Tochter der Demeter auf das bestimmteste hervor. Die 
über dem Fruchtkorbe auf beiden Seiten sehr unbestimmt angegebenen Ge- 
genstände können nach der Analogie ähnlicher Vorstellungen die Anwesen- 
heit von Ameisen oder von Früchten gleicher Form auf dem uns bekannten 
Original vermuthen lassen. Jedenfalls sind aber die auf dem Fruchtkorbe 
liegenden Früchte so gut wie die hineinfallenden Taf. II, 1 Feigen (°). 
(*) Siehe meine Abhandlung über Sciron. 
(?) Winckelmann Catal. d.pierr. gr. Cl.II, S.IX,517; Cl.U, S. XIV, 1149; Cl.DI, Sect. 
XIV, 1152. 
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