Zeus und Aegina. 169 
Namen "Axuuvn (1) welcher dieser Palikenmutter zukömmt und einerseits 
die Idee des Ambosses @zuwv in sich schliefst, andrerseits den Begriff des in 
der Blüthe stehen @zu«a@w in gleichem Masse in sich aufnimmt (?). Die- 
ser Göttin zu Ehren fanden auch nach Einsammlung der Früchte gewifse 
Opfer statt, durch welche der Dank für segensreiche Erndte sich vorzugs- 
weise an Demeter- Thalia (°) aussprach, von der dieser Festtag den Namen 
@arvrıe (*) entlehnte. 
Nachdem wir auf diese Weise Begriff und künstlerische Auffafsung 
der Nymphe Aegina zu erläutern versucht haben, gehen wir zur zweiten 
Hauptfrage über: 
Was stellt Zeus unter der Gestalt des Adlers vor? 
Das strahlenreiche Bild der Sonnenscheibe, welches auf der Hamil- 
tonschen Vase (Taf. II, 6) mit dem Adler selbst in eins verschmilzt, läfst uns 
schliefsen, dafs der Aegina raubende Zeus einen Licht- und Sonnengott 
darstellt. Offenbar haben wir hier jenen Adler vor uns, welchen die Al- 
ten Haliaetos(°), nannten berühmt durch seinen leuchtenden Blick und seinen 
grandiosen Schwung in der Höhe: es ist derselbe, der seine Jungen zwingt in 
die Strahlen der Sonne hinein zu schauen, und wenn sie geblendet, den Kopf 
wegwenden, sie als eine ungerathene Brut aus seinem Neste wirft. In den 
ersten Stunden des Tages sitzt er träge, und fängt erst um Mittag zu arbei- 
ten und zu fliegen an, und weil man nie sich erinnert, dafs dieser Vogel vom 
Blitz getroffen worden, wird er als der Waffenträger des Zeus angese- 
(‘) Panofka Ann. Vol.II, p. 395, 396. 
(2) Hesychius v. ezuare" Sarrovre und Panofkal. c. 
(°) Etym.M. v. Saure. 
(*) Hom.11.I,v.529. 
Kai yao Foirı zaR0v Yov 70°p ovos "Aorsnıs Bgre 
Xuranzvn, 6 08 ourı SaAvcıa youvo auns 
Oive Use, arn.cı de Seor daivuvS Eraeronas. 
Cf. Sagyraos, bisweilen Sarysıos &gros genannt (Athen. III, 114.a) Brot aus neuem Weizen 
gebacken. 
() Plin.H.N.L.X, ım. Cf. Hygin. Astron. L. II, Aquila: Hanc etiam Jupiter primus ex 
avium genere delegisse sibi existimatur quae sola tradita est memoriae, contra solis orientis 
radios contendere valere. Itaque super aquarium wvolare videtur. Hunc enim complures 
Ganymedemn esse finxerunt. 
Philos.- histor. Abhandl. 1833. Y 
