204 Lersıus über die Anordnung und Verwandtschaft 
Jedenfalls scheint es mir jetzt eine augenfällig nachgewiesene That- 
sache, dafs die älteste einem der höchsten Götter selbst zuge- 
schriebene Anordnung des heiligen Alphabets der Inder mit der 
uralten semitischen Anordnung übereinstimmt. Dafs wir aber ge- 
rade nur die älteste Anlage des Alphabetes wiederfinden, in welcher nur zwei 
Reihen Mutae ausgebildet waren und die Zischlaute 7, ö und k noch nicht 
zugefügt waren, nöthigt uns, dem indischen Alphabete ein sehr hohes Al- 
terthum zuzugestehen und es in jedem Falle höher hinauf zu setzen, als der 
Übergang des semitischen Alphabets nach Europa statt fand, da wir hier 
schon die genannten Buchstaben an ihrer Stelle finden. Die Fruchtbarkeit 
dieses Satzes für die vergleichende Sprachforschung scheint mir nicht zu 
verkennen. 
27. Ich gehe jetzt zu einigen Bemerkungen über andere Alphabete 
fort, um sie in ihrem nähern oder fernern Verhältnisse zu dem semitischen 
und indischen Alphabete und in Beziehung auf ihre Anordnung zu be- 
trachten. 
On peut voir, en comparant ces axiomes les uns aux autres, que les lettres que chacun d’eux 
renferme, ont des caracteres communs qui les sourmettent aux m&mes lois euphoniques, et 
Vexamen le plus rapide fait disparaitre l’apparence d’arbitraire que Pon serait tentd de sup- 
poser dans la disposition des lettres qui composent chaque axiome. Par exemple pourquoi la 
sourde non aspirde de Pordre des gutturales et celle des labiales sont elles separees des sour- 
des aspirdes et non aspirdes des autres ordres, contenues dans l’axiome KhaF? Et pour- 
quoi, d’une autre part, les aspirdes de ces deux sourdes, kha et pha, ne sont elles pas reu- 
nies dans le me&me axiome que les sourdes non aspirdes ka et pa? Cela vient de la neces- 
site ou Von a et de prevoir le cas ou l’on employerait l’ardhavisarga X qui peut ätre 
substituE au visarga devant les sourdes gutturales et labiales. Il a fallu, d’une part, isoler 
les sourdes non aspirees ka et pa des autres sourdes avec lesquelles elles ont des caracteres 
communs qui sont bien connus, et d’autre part, detacher les aspirdes de ces sourdes kha et 
pha de Paxiome KhaF qui contient les sourdes aspirees et non aspirdes moins ka et pa. 
Le premier but est atteint par la formation de Paxiome KapaY et le second par celle de 
Paxiome tchhaP. Au reste la regle que nous indiquons ici (regle qui est d’ailleurs soumise 
& de nombreuses exceptions, comme ou peut le voir dans la grammaire sanscrite de Cole- 
brooke p.27.) n’est qu’une des applications des axiomes KhaF et KaY. On ne pourrait 
faire complettement connaitre l’emploi de ces deux seuls axiomes sans exposer celui des autres, 
non seulement des quatorze qui sont attribues ü Mahes vara mais encore de tous ceux qui 
en derivent, et qui reunis aux regles de Mahes vara, forment un total de quarante deux axio- 
mes. Le developpement de ces axiomes contient la totalitE des regles euphoniques, des plus 
frequentes, comme des plus rares, et des moins usitees dans la pratique. — 
