des Semit., Ind., Alt-Pers., Alt-Aegypt. und Aethiop. Alphabets. 209 
IR II. II. 
1. ga. gh. ld =d. 100: 
2..ng.. ng. De th-t: IR.60. 
3. ang. ng. Ba0=b: 3. Ye. 
4. qu. kha. ya. 4. f-Pp: 1. am. 
5. ka.hr.l. 3. m- hm. d. lm. 
6.2.7. dj. 6. w-q. 6. im. 
TOUSaNch. 7.1-d). ENUNON CHE. 
8. cn. 8. sk-tch. Mason: 
ananya. 8. um. 
9. im. 
n.]. enthält die Gutturale und die meist aus ihnen hervorgegangenen Zisch- 
laute; n.II. die Dentale und Labiale, so angeordnet, dafs immer die Aspi- 
rate oder Liquida der entsprechenden Muta vorausgeht. Diese Anordnung 
ist namentlich für die spätern Nummern wohl zu beachten; n.III. enthält 
die Vocale in drei analogen Abtheilungen. Verschiedene gewifs nicht ur- 
sprüngliche Unregelmäfsigkeiten, so wie die durch moderne Alphabete nur 
sehr unvollkommen zu erreichende Lautübersetzung stören noch immer den 
leichten Überblick des Ganzen, dessen innere gesetzmäfsige Anordnung auch 
im Einzelnen bei genauerer Untersuchung immer deutlicher hervortritt. Der 
Übergang von den Gutturalen zu den Dentalen und von hier zu den Labia- 
len ist eine Übereinstimmung mit der indischen Anordnung, die nicht zufäl- 
lig scheint. Auch ist die häufige Zufügung eines @ hinter den Consonanten 
sehr bemerkenswerth und schon von Burnouf als auf indischen Einflufs 
hindeutend angesehen worden, so dafs diese beiden Bemerkungen in der 
That die Vermuthung wahrscheinlich machen, dafs dieses Prinzip der An- 
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ordnung von einem Volke zum andern übergegangen ist. Burnouf nimmt, 
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wie schon bemerkt, indischen Einflufs auf das persische Alphabet an und 
macht noch darauf aufmerksam, dafs in der That alle Manuscripte, die diese 
Alphabete enthalten, durch Perser in Guzarate geschrieben worden sind, 
wo das Devanägari- Alphabet bekannt sein mufste, während es noch nicht 
ausgemacht ist, dafs dieselbe Anordnung im eigentlichen Persien gebraucht 
wurde. Indessen ist hierbei wohl zu bedenken, dafs, wenn der persischen 
Anordnung die klare und einfache indische zum Muster gedient hätte, man 
gewifs nicht vernachlässigt haben würde, diesen Vorzug der Einfachheit und 
Philos.- histor. Abhandl. 1535. Dd 
