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ist zuweilen so schwierig, dafs mir leicht einer zu wenig versteht, wenn ichs 
ihm nicht sogleich erkläre: und so halten wir beide einander auf.” 
min tiutsch ist etswä doch sö krump, 
er mac mir lihte sin ze tump, 
den ichs niht gähs bescheide: 
da süme wir uns beide. 
Und seinen Tadlern antwortet er milde, mit Scherz und Anerkennung, (Wilh. 
4,19) ‚‚Was ich von Parzival sprach, lobte mancher: auch waren viel die 
es tadelten — und ihre eigne Rede schöner zierten. Hab ich noch künftig 
Zeit, so will ich dann alles klagen was mir zu Leide geschehen ist, und was 
allen andern seit Jesu Taufe.’ 
ich Wolfram von Eschenbach, 
swaz ich von Parziväl gesprach, 
des sin äventiur mich wiste, 
etslich man daz priste: 
ir was ouch vil diez smaehten 
und baz ir rede waehten. 
gan mir got sö vil der tage, 
sö sag ich mine und ander klage, 
der mit triwen pflac wip unde man 
sit Jesus in den Jordan 
durch toufe wart gestözen. 
Gewifs nicht in seinem Ton läfst ihn der Dichter des Titurels (Vorr. 19) sa- 
gen, die den Anfang seines Parzivals als zu unverständlich getadelt, seien 
die iregen dä man merket 
und der witz die tunkel sehende. 
Aber auf Wolfram und auf den Eingang des Parzivals wird allerdings Docen 
den Tadel Gottfrieds von Strafsburg mit Recht bezogen haben, der von den 
Märejägern spricht, die wie Hasen umherspringen, die ihre Märe müsten von 
Ausdeutern herumtragen lassen: er habe nicht Zeit die Glosse aus den schwar- 
zen nekromantischen Büchern herauszusuchen. Ja von dem Eingange des 
Parzivals hatten einige gesagt, der Dichter könne ihn selbst nicht erklären: 
wan sümeliche jehende 
sint, ich künn es selbe niht verrihten, 
heifst es im Titurel (Vorr. 20), wo eben deshalb von den ersten 37 Versen 
