[X2] 
en 
[9®) 
über den Eingang des Parzivals. 
niht vol er (Key) die rede liez 
unz in die rede läzen hiez 
künc Artüs und stöut in. 
er sprach „vür golt verworfen zin, 
saphir vür den rubin! 
Zweites Gleichnifs. Auch halt ich es nicht für Zöhtiu oder ringiu dinc, für 
etwas leichtes, wenn man in den schlechten Messing den edeln Rubin ver- 
arbeitet, den Rubin und all seine @ventiure, alles was einem zugekommen 
ist, all sein Vermögen und Glück: denn dem gliche ich rehten wibes muot, 
für des Mannes ganzen Reichthum halte ich die rechte weibliche Gesinnung 
des Weibes. Die ihrer Weiblichkeit, ir wipheit, ihrem wibes namen, recht 
thut, bei der werd ich die varwe, das äufsere Aussehen, nicht prüfen, noch 
das sichtbare Dach ihres Herzens. Ist sie innerhalb der Brust wohl behü- 
tet, so ist da draufsen ihr werthes Lob ohne Scharte, unverschertet. 
So hat der Dichter, von der Hauptwendung seiner Fabel ausgehend, 
sein Lob der Treue durchgeführt. Zuerst ward die Treue gegen Gott und 
Menschen der Untreue und dem Zweifel entgegengesetzt, dann gewarnt vor 
dem Vertrauen zu den Unstäten. Auch die Weiber sollten ihre Gunst nur 
den Treuen zuwenden, aber die Weiber selbst nur durch ihre Treue, nicht 
durch äufsere Schönheit, des Lobes der Männer theilhaftig werden. So 
bricht er seine Betrachtungen ab (3,25), verspricht seinen Zuhörern dann 
ein mannigfaltiges Gedicht von grofsem Umfang, und geht nach dem Lobe 
seines noch ungebornen Helden zu der Geschichte seines Vaters über. 
Beilagen. 
I. 
Da für die Erklärung des Einganges zum Parzival die Vorrede zum 
5 gang 
Titurel wichtig ist, scheint es mir am zweckmäfsigsten, da man sie doch nir- 
{o) ’ 5 $) 
gend in einer erträglichen Gestalt gedruckt lesen kann, sie hier ganz beizufü- 
Hh2 
