332 Grarr: Althochdeutsche Übersetzung und Erläuterung 
et negatio. Täz 6uh liget ünder uestenungo. ünde ünder löugene. täz ne 
ist nieht selbiu diu uestenüunga noh selber der löugen. Affirmatio namque 
oratio est affirmativa. s. ut sedet. Festenüunga daz ist ein u6stenig reda. 
Et negatio oratio negativa. s. ut non sedet. Ünde lougen. ist &in lougenig 
reda. Horum vero que .sub affirmatione et negatione sunt nulla est oratio. 
Tiu ünder dien zuein redön sint. s. ut sedere. non sedere. Tiu ne sint 
nieht reda. Concedantur autem etiam haec esse opposita allerutris tam- 
quam affirmatio negationi. Nü iehen 6uh tiu uuesen opposita ein änderen. 
alsö lougen ünde uestenunga sint. Nam in his oppositionis modus idem 
est. Ist io der eino modus oppositionis. ‚Seut enim affirmatio adversus 
negationem opposita est ut quod sedet ei quod non sedet. Älso uestenunga 
gägenstellet ist löugene. so daz ist. sizzet ne sizzet. Sic et res quae sub 
utroque posita est i. sedere ad non sedere. Sö ist ouh taz ünder in beiden 
stät. ih meino sizzen. unde dära gagene ne sizzen. 
119 Ad aliquid discernitur | ab habitu et privatione. 
Quoniam autem privatio et habitus non sic opponuntur ut ad aliquid mani- 
festum est. Uuir uuizzen daz haba ünde därba. nieht sölih gägenstelle ne 
häbint sö ad aliquid. Non enim dieitur hoc ipsum quod est oppositi. 'Taz 
eina ne heizet nieht tes änderis. Yisus enim non est cecitatis visus. Uuanda 
diu gesiht ne ist tero blindi. Nee alio wllo modo ad ipsum dicitur. Nöh 
ze änderro uuis ne uuirdet si kespröchen ze iro. sSimiliter autem neque 
cecitas dicitur cecitas visionis. sed privatio visionis. 'Tana mer ne uuirdet 
plindi geheizen gesiunis plindi. nübe darba gesiunis. Cecitas vero visionis 
non dieitur. Kesiunis plindi ne chit nioman. Amplius. Fernim io noh. 
Ad aliquid omnia reciprocative dieuntur. Älliu ad aliquid uuerdent kesprö- 
chen äfter umbegänge. Quare cecitas si esset eorum quae ad aligwid sunt 
utiqgue et converteretur. Übe ouh tänne blindi uuäre ad aliquid sö häbeti 
si ümbegäng. Neque enim dieitur ad illud ad quod dieitur si non conver- 
titur. Übe si ümbe ne gät. sö ne uuirdet si ouh nieht gägensihtigo gesprö- 
chen zu demo si gespröchen uuirdet. Negue enim dieitur visus cecitatis 
pisus. Uuända nioman ne chit kesiune ist tero blindi gesiune. 
Habitus et privatio discernuntur a contrariis. 
ı» Quoniam autem neque ut contraria opponuntur ea | que secundum privatio- 
nem et habitum dieuntur. ex his manifestum est. Uuio üngelicho ouh con- 
trarüis haba unde därba sin gespröchen. täz keöffenont tisiu uuort. Quo- 
