Manuscript der Reali. 413 
die Sage von dem verrätherischen Haus von Maganza. Als Fiovo Paris er- 
oberte, blieb aus dem alten Stamme französischer Könige, die von Troja 
herkamen, eine Tochter übrig und er vermählte sie einem Waffengefährten. 
Sofort wider ihn dachten sie auf Verrath: Fiovo mufste den alten Genossen 
tödten: sie aber entfernte er nur: an dem Jura gründete sie Schlofs und 
Haus Maganza. An den Verräthereien, die in den Reali vorkommen, hat nun 
dies Geschlecht fast immer Antheil. Die Unglücksfälle, die Buovos Jugend 
bezeichneten, kamen von ihnen her; bei der Flucht Carls hatten sie die 
Hand im Spiel; dafs Gherardo Krieg wider Carl anfing, war wenn nicht ihr 
Werk, doch ihre Schuld. Jetzt aber wird die Reihe dieser Verbrechen durch 
das gröfste vollendet. Gan von Maganza, obwohl Carls Eidam, unternimmt 
doch, einer Beleidigung halber die er von Olivier erfahren, seinen Fürsten 
an Marsilio zu verrathen. Um den Schlufs her sammelt dies Gedicht alle 
seine Fäden. 
Sowohl Berathen als Vollbringen des Verrathes, das Unglück von 
Roneisvall, wo Orlando den Tribut Marsilios erwartet und mit drei Heeren 
von ihm angegriffen wird, und den Tod der Paladine schildert es mit an- 
schaulicher Ausführlichkeit. 
Auch ein so grofses Unglück jedoch kann die Eroberung von Spanien 
nicht hindern. Carl rächt die in Roncisvall Gefallenen. Er nimmt Saragossa 
ein, und alles Land das dem Marsilio gehört macht er christlich: einen sei- 
ner Helden läfst er daselbst als König. Schon ist Gan bestraft. Das Buch 
berichtet noch die traurige Rückkehr und den rührenden Tod der Alda bei 
den Leichen ihres Gemahles Orlando und ihres Bruders Olivier. Carl geht 
nach Rom um für Orlando Seelenmessen anzuordnen. Auf der Hinreise 
gründet er Florenz, das ‚‚Totila flagellum Dei” zerstört hatte: auf der 
Rückreise läfst er bei dem Hafen Malamocco, wo derselbe eine andere Stadt 
zerstört hatte, Venedig aufrichten. 
So schliefst dieses Werk: gewifs eine der eigenthümlichsten und denk- 
würdigsten Hervorbringungen die aus dem Mittelalter übrig sind. Man hat 
bemerkt dafs die Sage sich am liebsten mit der Genealogie eines berühmten 
Geschlechtes in Verbindung entwickele. Die unsere hält sich an einen Stamm 
der allerdings einmal als der erste von Europa angesehen werden konnte. 
Die Reali können nicht gedichtet sein als das deutsche Kaiserthum in Italien 
und über Europa mächtig war: die Poesie würde dann die oberste Macht 
