416 Ranke: zur Geschichte der italienischen Poesie. 
Wohl mag es ursprünglich ein nordfranzösisches Erzeugnifs sein (1). Der 
italienische Bearbeiter, der mit allem Ernst der Historie verfährt, der z.B. 
wenn der Fall von Risa auf den 15 März 733 gesetzt wird, aus seiner Kunde 
der Zeitrechnung anführt was sich dagegen erinnern lasse, erwähnt oft den 
französischen Turpin, und vergleicht ihn, etwa in der Spagna, mit dem in 
Reimen unter des nemlichen Turpins Namen vorhandenen Werke: er führt 
schon im Aspramonte die abweichenden Angaben burgundischer und fran- 
zösischer Bücher über den Tod Trojanos an: als ein Erfinder will er nicht 
gelten (?). Wie jedoch schon die Originalität des Ausdrucks eine durch- 
greifende italienische Bearbeitung verräth, so sollte man eine solche aus gar 
manchem einzelnen Zug schliefsen dürfen. Wenn z.B. die Lombarden die 
Desiderius nach Pampelona führt mit ihren Hacken und Spaten anfangs ver- 
lacht, aber darauf von dem ganzen Heer als die geschicktesten Menschen die 
es gebe, die in einem Monat mehr zu schaffen wissen als die Übrigen insge- 
sammt in Jahren, anerkannt, wenn sie nachdem Pampelona hauptsächlich 
durch ihre Maschinen gefallen, mit dem Privilegium begnadigt werden dafs 
unter ihnen nie ein König sein, jeder Italiener aber das Recht haben 
solle, vor den Königen in Waffen zu erscheinen, so kann so viel Auszeich- 
nung wohl nur italienischer Erfindung beigemessen werden. Auf jeden Fall 
war dies Werk in Italien aufserordentlich verbreitet. Der gedruckte Theil 
wird noch bis auf den heutigen Tag als ein Volksbuch gekauft. Die Ge- 
dichte Aspramonte und Spagna, welche allerdings von der ursprünglichen 
Erfindung der in Prosa mitgetheilten Sage nicht wenig abweichen, indefs 
doch im Ganzen auf dem nemlichen Grunde der Fabel beruhen, haben sich 
(') Ich gehe absichtlich auf diese Untersuchung, zu der sich jetzt so viel neuer Stoff 
gesammelt hat, nicht tiefer ein, da sie nach einer andern Seite hin, rückwärts in das Mittel- 
alter und nach Frankreich führen würde, während mein Ziel diesseit in der neuern Zeit und 
in Italien liegt. 
(*) In der Mitte des dreizehnten Jahrhunderts wurden Dinge wie sie die Reali enthalten, 
für Wahrheit genommen. Die Ritter und Herren von Frankreich hielten im Jahr 1248 dem 
Papst in einem berühmten Manifest vor, dafs Carl der Grolse und andere Helden Frankreich 
vom heidnischen Irrthum zum katholischen Glauben gebracht: — clericorum superstitio, non 
attendens quod bellis et quorundam sanguine sub Carolo magno et alüs regnum Franciae 
de errore gentilium ad fiden catholicam sit conversum etc. (Matth. Paris Historia Anglie. 
ed. Wats. p.719) — es ist diese Sinnesweise, gibellinisch, für den Adel, in der unser Werk 
geschrieben ward. 
