Matteo Maria Bojardo. 431 
len vermuthet, er habe die Feerie seines Gedichtes aus orientalischen Quel- 
len, vielleicht aus Tausend und Einer Nacht entlehnt, vielleicht arabisch ge- 
konnt, und was dem mehr ist. Diejenigen Phantasien wenigstens bei deren 
Erwähnung man dies vermuthet hat, von dem Garten der Morgana, dem 
Kampfe mit dem Drachen vor dem Eintritt in denselben, der Befreiung der 
festgehaltenen Ritter — wie sie sich ähnlich in Aleine und Armide wieder- 
holen — sind aus Lancelot du Lac genommen, und Orlando spielt nur die 
Rolle des Lancelot. Wenn demnach Bojardo schon hier die Romane von 
der Tafelrunde benutzte, so war doch seine Intention noch gröfser und all- 
gemeiner. Hören wir ihn selbst, um den Gang seiner poetischen Betrach- 
tung zu bemerken. ‚,Sehr berühmt”, sagt er, ‚‚war der Hof des Artus: in 
vielen Schlachten zeigten die Ritter ihre Tapferkeit, und mit ihren Damen 
gingen sie auf Abenteuer: ihr Ruhm dauert noch. Dann hielt König Carl in 
Frankreich grofsen Hof; doch kam dieser dem ersten nicht gleich, ob er wohl 
stark und tapfer war, Roland und Rinald besafs: denn er hielt der Liebe 
das Thor verschlossen und widmete sich allein den heiligen Schlachten.” 
Er zeigt sich begeistert so oft er der Sagen der Tafelrunde gedenkt. ‚‚Wer 
ist”, ruft er einmal aus, ‚‚der wenn er von Tristan und seiner Dame hört, 
nicht sie zu lieben bewogen wird? Ihr Ende glücklich: Gesicht an Gesicht, 
Hand in Hand, das Herz eng an dem Herzen, in so schöner Vereinigung blie- 
ben sie in Einem Augenblicke todt.”” Er ist entzückt über die Seelenstärke 
die Lancelot und seine Königin für einander zeigten. Bojardo fand nun, 
dafs jedem dieser Fabelkreise etwas mangele: dem einen der grofse und un- 
mittelbar wirksame Gegenstand, dem andern die Bewegung wo nicht der 
Liebe, doch der Courtoisie. So entsprang in ihm die Idee, die Eigenthüm- 
lichkeiten beider mit einander zu vereinigen. Er behielt die Paladine und 
die Natur ihrer Kämpfe im Grofsen bei, aber ihren Waffen fügte er das an- 
dere Element hinzu. Dies ist der Grund weshalb er die von Turpin, wie er 
scherzhaft sagt, verborgen gehaltene Geschichte von dem verliebten Roland 
zum Vorschein brachte. Er sagt es ganz ausdrücklich. In jener Stelle, wo 
suchen den Risen in Kunig Arthos Chroniken, der mit Kunig Arthos gefochten hat und aus 
Britani gewesen ist”. In dem romanischen Europa breiteten sich besonders die Pariser 
Drucke von 1480-1520 aus. Es war die damalige französische Literatur der vornehmen 
ritterlichen Welt. 
