4299 Rınke: zur Geschichte der italienischen Poesie: 
in zwei Gesängen, aus seinem Werk entnommen, ist noch heute unter den 
neugedruckten Volksbüchern zu finden — eine Auszeichnung die so viel ich 
weifs keinem seiner gebildeten Nachfolger zu Theil geworden. Auf der an- 
dern Seite aber hat doch dieser Tischgenofs Lorenzos de Medici, Freund 
Agnolo Polizians, Tebaldeos und so vieler anderer von der Antike ergriffe- 
ner Zeitgenossen eine ganz verschiedene Richtung in sich aufgenommen. 
Dem allgemeinsten äufseren Umrifs nach ist sein Gedicht einem 
Theile der Spagna entnommen. Es hebt mit dem Moment an dafs Orlando 
von Carl beleidigt ihn verläfst; es führt denselben, wie die Spagna, in das 
Lager jener beiden Könige von denen der Mächtigere mit Gewalt um die 
Tochter des andern freit: Babylon, von dem so viel die Rede ist, wird für 
eben jenes Lamecca erklärt von dem die Spagna handelt: den Amostante 
finden wir wieder: beide Werke endigen mit der Schlacht von Roneisyall. 
Wie Puleci aber hier schon an allen Stellen von seiner Urkunde abweicht, 
so verflicht er in diesen Umrifs tausend andere Sagen welche der Spagna 
fremd sind: die er bald aus den Haimonskindern — wie sich denn z.B. in 
Gefangenschaft, Gefahr und Rettung Astolfos eine Nachbildung der Aben- 
teuer Ritsards mit Roland, Carl und Ryper nicht verkennen läfst — bald 
aus der Regina Ancroia, bald aus eigener Phantasie entnommen haben mag. 
Weder höhere Absicht aber, noch auch Einheit der Handlung kann ich in 
dem Gedichte Puleis entdecken. Es war nicht seine Meinung jene grofse 
Sage gelten zu lassen auf welcher die Spagna beruht: den ganzen Hinter- 
grund derselben läfst er fallen: nicht von der Belagerung von Pampelona, 
sondern von dem Hof zu Paris entfernt sich Orlando: Pulei ist zufrieden 
Abenteuer an Abenteuer zu reihen: der eigentliche Hebel aller seiner Ge- 
schichten ist der treulose Gan, der seine verrätherischen Anschläge uner- 
müdlich, bis zur Ungeduld des Lesers — man verwundert sich dafs nicht 
auch des Dichters — wiederholt. So wird ihm die Schlacht von Roncisvall, 
wie trefllich er sie auch beschreibt, doch nur ein Abenteuer wie die andern, 
und die Ansicht der Welt aus welcher die Sage hervorgegangen, bleibt sei- 
nem Werke fremd. 
Schon in dem ursprünglichen Gedicht spielen die Priester weder die 
wichtigste noch auch immer eine untadelhafte Rolle: und es ist wenigstens 
sonderbar, wenn z.B. im Aspramonte der Erzbischof Turpin den Augen- 
blick wahrnimmt wo Gherardo Carln einige sonst unbedeutende Ehren- 
