424 Ranke: zur Geschichte der italienischen Poesie. 
Leicht nimmt man wahr dafs Pulei sich in Scherzen gefällt. Ich 
möchte jedoch darum nicht sagen dafs er sein Gedicht auf Satyre angelegt 
habe. Ernst und Burleske hatten sich noch nicht in besondere Gattungen 
getrennt. In allen romantischen Gedichten, von wem sie auch sind, finden 
wir Scherz und Zweideutigkeiten: dies gehört zu ihrem Wesen; und es mag 
von ihrer ursprünglichen Bestimmung ein nicht eben gewähltes Publicum zu 
unterhalten herrühren. Eben so gehört es zu ihrer herkömmlichen Manier 
dafs die Gesänge mit einem Anfangsgebete eingeleitet werden. Pulei scherzt 
viel und oft; wenn er darum dennoch die Anfangsgebete, die er nicht er- 
funden haben würde, beibehält, Gebete, in denen oft reine Frömmigkeit 
alhmet und keine Spur von Schelmerei zu finden ist, so kann ich mich nicht 
überreden dafs dies für Satyre oder Blasphemie zu halten sei. Ich glaube 
ihm wenn er sagt: ,‚ich bin nicht so sehr ein Satyr wie ich danach aus- 
sehe.” (1) 
Allerdings stellt Pulei das Ritterthum mit einer gewissen Ironie dar. 
Die Liebschaften Oliviers und Rinalds, die Schwachheiten Carls des Gro- 
{sen, die Gesellschaft des Helden mit dem wunderlichen Riesen von dem das 
Werk den Namen hat, streifen an das Lächerliche. Aber selbst dieser Riese, 
obwohl er so grofs ist wie ein Mastbaum und so stark dafs er einen Thurm 
der Mauer umwirft ‚‚besser als es ein Erdbeben vermocht hätte”, wird 
durch seine freiwillige Unterordnung unter Orlando, vor dem er nieder- 
kniet, den er nicht verlassen will, aus einem Ungeheuer zu einem Menschen. 
Und wie so durchaus edel, mild und grofs ist Orlando! Er läfst sich nicht 
einmal durch die Liebe verführen: nach den unzähligen Beleidigungen Carls 
des Grofsen ist er dennoch mit dessen Rettung durch Alda wohl zufrieden: 
dem zu Gutem oder Bösem leicht entflammten Rinald steht er mit dem Ge- 
gensatz einer starken und festen Gesinnung trefflich gegenüber. 
Endlich ist es wohl an dem, dafs religiöse und kirchliche Dinge tau- 
sendfältigen Spott erfahren; aber dagegen werden doch die tiefern, nament- 
lich speculativen Fragen mit unleugbarem Ernst vorgenommen. 
(') Ich wülste mit Pulci nichts zu vergleichen als etwa den Orfeo seines Freundes Poli- 
zian, eine wilde Skizze, in der Orpheus lateinische Verse machend, gutmüthige Hirten, ra- 
sende Bacchantinnen, Tod, Wiederbelebung und neuer Tod flüchtig vorübergeführt werden, 
in der es zuweilen auch ist als sei alles Scherz und Ironie. Der Orfeo verhält sich zum 
Aminta Tassos wie der Morgante zur Gerusalemme. 
