34 Rınke: zur Geschichte der italienischen Poesie. 
En 
Aus der Spagna ist Astolf, der sich seine Unfälle nicht übel nimmt, 
die Achseln zuckt und sich zu entschuldigen weifs, weiter ausgebildet. 
Es folgen der treue Brandimarte, der nicht hört dafs Orlando weg- 
gegangen ohne auch zu gehn, an dem der Dichter das Glück der Freundschaft 
schildert, das unbeschreibliche Vergnügen mit einem Andern sprechen zu 
können wie mit sich selber (!): Fiordelisa, die, so jung und schön und feu- 
rig sie auch ist, doch einen Verstand zeigt in welchem etwas Göttliches liegt: 
Bradamante, ganz Jugend, Kraft und Unschuld: und neben ihnen die bittere 
Marfise, die auf ihre Unbesieglichkeit trotzend noch gen Himmel zu kommen, 
den Mahomet zu erschlagen und das Paradies zu verbrennen droht: der win- 
zige Brunell, der sich vermifst dem Himmel den Mond, der Glocke den Ton 
und der Christenheit den Papst zu stehlen. 
Unter ihnen Orlando, wohl der Held des Werkes, jedoch darum lange 
nicht Ideal. Ich möchte nicht sagen dafs er ohne Ironie gedichtet sei. Er 
ist gar leicht zu betrügen und unschwer verliebt. Dem boshaften Griechen 
glaubt er auf sein Wort und dankt ihm dazu. Er geht getrost nach einem 
Stein von dem ihm gesagt worden man könne da die Hölle sehen. Die An- 
gelica begleitet er von dem äufsersten Asien bis nach Frankreich so sittsam 
dafs er in seiner Liebe nicht vorwärts kommt, und doch macht die verräthe- 
rische Origille auf ihn Eindruck. So streift er hart an das Komische, Lächer- 
liche; er hat einen Zug von Don Quixote: aber er streift nur daran: dieser 
Zug ist leise und gutmüthig, mehr angedeutet als ausgeführt: bei weitem 
stärker ist doch das ernste Element: Orlando ist voll edler Einfalt, freudiger 
Courtoisie, Hingebung und Frömmigkeit (?), im Ganzen grofsartig. 
Man verzeihe wenn wir diese Gestalten zu ergreifen suchen, die aller- 
dings nur in der Phantasie eines Poeten lebten. Es kommt uns hier auf seine 
Eigenthümlichkeit an, die Charactere nicht allein im allgemeinen Umrifs, 
sondern mit den leiseren Zügen darzustellen, die erst eigentlich wahr 
sind. 
6) Potendo palesar l’un a l’altro il core 
E ogni dubio che accade raro o spesso 
Poterlo ad altrui dir come a se stesso. (III v1.) 
(*) Z.B. in dem schönen Gespräch mit Agrican vor ihrem Kampfe, I xıx. Agrican fällt: 
O quanto al conte ne rincresce e dole. 
