Bernardo Tasso und Luigi Alamanni. 453 
vom Verrathe des Danayn, auf welchen man doch unzählige Mal zurück- 
kommt, nur ganz im Vorbeigehn angedeutet wird. Da nun der alte Pariser 
Druck von pag. ex auf ccı überspringt, da die Erzählung die wir vermis- 
sen gerade in diese Lücke fallen mufste, da auch andere Beziehungen auf 
etwas deuten das an derselben Stelle ausgefallen ('), so sollte man vermu- 
then, dafs jener Mangel mehr ein Fehler des Druckes als des Autors sei. 
Ich kann nicht entscheiden, ob er vielleicht dem Zusammenhang zuzuschrei- 
ben ist in welchem Giron ursprünglich mit Meliadus steht, da ich keinen 
alten Meliadus gesehen habe: auf jeden Fall aber ist die Lücke für die An- 
schauung der Fabel im Ganzen unerträglich. Sollte man nicht erwarten, 
dafs Alamanni sie auf irgend eine Weise auszufüllen, den Hauptmoment, auf 
welchem die Folge seiner Erzählung beruht, zu entwickeln versuchen würde? 
Wir finden davon nichts. Wie er Capitel für Capitel in seine toscanischen 
Verse bringt, übersetzt er auch ohne allen Anstofs, ohne sich umzusehen die 
summarische Erwähnung von Danayns Frevelthat, ohne daran zu denken, 
dafs alles was folgt sich hieran knüpft. Auch übrigens war er zwar am An- 
fang und Ende, wo der Zusammenhang dieses Romans mit einem andern 
allzu deutlich hervortritt, zu einigen Anderungen genöthigt; im eigentlichen 
Werke folgt er seinem Autor allenthalben ohne abzuweichen nach. 
Es könnte scheinen, als sei Bernardo Tasso ganz anders verfahren. 
Wenigstens verflicht er allenthalben in die Abenteuer des Amadis eine an- 
dere Fabel von Mirinda und Floridante. In Wahrheit aber, diese blieb ein 
jenen so fremdes Element, dafs Torquato Bernardos Sohn die sie betreffen- 
den Episoden aus dem Amadis herausnahm, mit einigen Ergänzungen zu- 
sammenstellte die er noch in des Vaters Nachlafs fand, und im Jahr 1587 
das Ganze als ein völlig unabhängiges Gedicht erscheinen liefs. Dem Stoffe 
des Amadis ward durch die neue Fabel nichts hinzugefügt was ihn wesent- 
lich berührt hätte. Bernardo Tasso folgt seinem Autor, etwa auch hier den 
Anfang ausgenommen, Schritt für Schritt nach. 
Ein selbständiges Ergreifen der Fabeln läfst sich an diesen Dichtern 
demnach nicht wahrnehmen: schöpferische Poesie hat an ihren Werken 
(') Z.B. pag.ccıı erzählt Giron was ihm den Tag zuvor geschehen sei: 12 commence 
maintenant a dir tout ce que le (vilain) chevalier luy avait fait devant son pavillon etc., 
von welchem Factum in unserm Drucke keine Meldung. 
