Bernardo Tasso und Luigi Alamanni. 457 
blind, aber Andern das Auge schärft, durch welchen Giron seinen Neben- 
buhler erkennt. An der Stelle des in seiner Einfachheit wohlgehaltenen 
Gespräches zwischen Giron und der Dame von Malvanc setzt Alamanni nur 
allgemeine Ausführungen von Amor, der aus dem steinigen Gebirg eine gra- 
sige Wiese mache, der auch Giron den Arm erhoben und das Schwert ge- 
schwungen, der ihn bald entzünde bald erkälte. So beschreibt Bernardo 
Tasso, wie Amor, in Oriana’s Augen verborgen, diese so lieblich bewegt, 
dafs er dem Amadis Seufzer ablockt, aber auch das Fräulein nicht lange stolz 
dahingehn läfst, sondern ihr Herz mit dem Pfeile durchbohrt mit dem er 
selbst über den grofsen Jupiter und andere Götter gesiegt hat, und was der- 
gleichen Thorheiten mehr sind, denen doch in wahrer Leidenschaft nichts 
entspricht, die man wohl gesagt sein lassen kann, aber darum nicht zu wieder- 
holen braucht. 
Ist nun in diesem Bemühen eine von der Anschauung des Besonderen 
abgewandte, von den Eindrücken des Allgemeinen durchdrungene Sinnes- 
weise thätig, so ist dieselbe doch weit entfernt den fremden Stoff zu über- 
wältigen; in der Betrachtung dieser Werke fällt uns nur der Contrast auf, 
in welchem sich die Behandlung mit ihrem Gegenstande befindet. 
In der Entwickelung der Gesinnung des Jahrhunderts aber, in wie 
fern sie sich in dieser Gattung poetischer Werke ausspricht, tritt uns hier ein 
neuer Moment entgegen; neue Forderungen werden gemacht. In Hinsicht auf 
den Gegenstand die des Ernstes und der Tugend: in Hinsicht auf die Be- 
handlung die der Einheit. Die erste stellt sich seit der Mitte des Jahrhunderts 
in allen Zweigen der italienischen Litteratur dar; wie denn überhaupt Sitte 
und Lehre durch die erwachte Beaufsichtigung der Kirche um vieles strenger 
wurden. Darum wählten unsre Poeten die Erzählungen von den musterhaf- 
testen Rittern zum Gegenstand ihres Fleifses. Bernardo Tasso den Amadis, 
von dem sein Sohn Torquato urtheilt, Dante würde sein verwerfendes Urtheil 
gegen diese Romane verändert haben, hätte er den Amadis von Gallien oder 
Grecia gelesen: so viel Adel und Standhaftigkeit erscheine darin. Alamanni 
aber bearbeitete Giron in der Absicht, an diesem Beispiele, wie er sagt, der 
Jugend zu zeigen wie man Hunger und Nachtwachen, Kälte und Sonnen- 
schein zu ertragen, die Waffen zu führen, gegen Jedermann Gerechtigkeit 
und Frömmigkeit auszuüben und Beleidigungen zu vergeben habe: das böse 
Beispiel erwähne er nur damit man es fliehen lerne. 
Philos.- histor. Abhandl. 1839. Mmm 
