464 Raske: zur Geschichte der italienischen Poesie. 
wäre die Bearbeitung auch vollkommen in classischem Sinne, so würde sie 
doch diesen Gehalt nicht vernichten können. 
Tasso war nun aber auch weit entfernt das zu wollen. In die über- 
lieferte Erzählung verwebte er nach dem Muster der früheren Romanzatoren 
Zauber und Feerie. Er nahm nicht selten ihre Erfindungen geradezu her- 
über. So ist Armida, die in seiner Fabel eine so grofse Rolle spielt, aus 
Florisel de Niquea, von Felieiano de Silva, dem neunten und zehnten Theile 
des Amadis entnommen (!). Bei Silva befreit Amadis die von Armida ge- 
fangenen und mifshandelten Ritter: Armida mufs ihn dessenungeachtet lie- 
ben und zwar ohne Erwiederung: so dafs sie die Schmerzen der Verschmä- 
hung, die sie Andern muthwillig gemacht, selbst in hohem Grade zu empfin- 
den bekommt. Es ist augenscheinlich dafs dies die Grundlage zu dem Aben- 
teuer des Rinald bildet, der eben auch die Ritter befreit welche Armida an 
sich gezogen und gefesselt hat, der alsdann zwar von ihr verlockt, aber 
nicht, wie sie beabsichtigte, bestraft, sondern vielmehr von ihr geliebt wird, 
sich aber zuletzt von ihr losreifst und sie verläfst. Tasso hat nun auch 
noch manche andere fremde Erfindungen in diese Dichtung verflochten. 
Wie die Armida Tassos von ihrem Oheim, so war die Angelica Bojardos 
von ihrem Vater abgesendet nnd mit Zauber ausgerüstet um die feindlichen 
Ritter zu verführen: ihre Reize und Wollüste erinnern unwillkürlich an Al- 
cina. Und auch ernstere Momente entnahm Tasso aus seinen romantischen 
Vorgängern. Wenn Ginguene bemerkt, dafs die Taufe Clorindens vor ih- 
rem Tode ein Vorbild in der Spagna habe, so kann man hinzufügen, dafs 
das in allen romantischen Gedichten eine herkömmliche Form der Aussöh- 
nung des Siegers mit seinem sterbenden Feinde ist. 
Erweiterte dergestalt Tasso seine ritterliche Historie durch anderweite 
Zusätze in diesem Geist, so gab ihm dazu das Leben, das sich dieser Rich- 
tung noch nicht ganz entfremdet hatte, Antrieb und Veranlassung. Noch 
immer kamen in Italien öffentliche Ritterspiele vor. Im Jahre 1562 z.B. 
(') Auf diese Quelle hat zuerst Schmidt in einer Recension des Dunlop (Wiener Jahr- 
bücher XXXII p.55) aufmerksam gemacht. Unsere Stelle findet sich Amadis de Gaul IX 
p-288. Die bestimmte Nachahmung zeigt sich gleich von Anfang. Bei Silva ist Armida die 
Tochter „d’une duchesse — grande magicienne”: sie ist „tant fiere et glorieuse de sa beaute 
quelle dedaigna tous.’ Bei Tasso ist sie Tochter eines Königs „famoso e nobil mago’': sie 
ist „di sua forma altera e de’doni del sesso e dell’etate (libro IV). So geht das weiter. 
