474 Rınxe: zur Geschichte der italienischen Poesie. 
befleckte Treue; er sagt einmal: ‚,kaum lebendig in sich, todt in der welche 
todt.”” Von jener genauen, innerlich vollführten Durcharbeitung ariostischer 
Diction ist die seinige weit entfernt, und hie und da fühlt man das Willkühr- 
liche, Äufserliche des Zusammenhanges. Seine Religion hat etwas Schwärme- 
risches. Ein den Christen entrissenes Bild wird den Saracenen wieder abge- 
nommen: der Dichter weifs nicht, ist dies das geheime Werk eines Gläubi- 
gen oder gar unmittelbar des Himmels. Die steten Vorhersagungen Peters 
des Einsiedlers welche auch immer eintreffen, streifen an die Legende. Es 
ist ein Martyrthum wenn Sophronia, unschuldig, erklärt, sie sei die Thäterin, 
und Olind, gleich unschuldig, mit ihr sterben will: das schöne Schlacht- 
opfer hat die Gestalt einer gen Himmel aufsteigenden Heiligen. Mit fast zu 
grofser Zerknirschung drücken sich die Kreuzfahrer aus, wie sie Jerusalem 
erblicken: obwohl sie weinen, so verdammen sie sich doch dafs sie es nicht 
mehr thun: sie klagen über ihr frostiges Herz das sich nicht in Thränen 
auflöse, über ihr hartes Herz das nicht breche. So zerknirscht und doch 
nicht ohne Antithese. 
Dieser Religion ist der Affeet den unser Dichter schildert nahe ver- 
wandt. Erminia, die in dem Hause Tancreds war und ihm nie ein Wort 
sagte, wird plötzlich von der Begierde ergriffen ihn in dem feindlichen La- 
ger aufzusuchen. Tancred sah Clorinden kaum einmal: der Anblick der Ent- 
fernten fesselt ihn jedoch in dem Augenblick dafs er zum Zweikampf geht 
dergestalt dafs er diesen vergifst. Dürfen wir das Sentimentale, ohne wei- 
teres Eingehn, in die Verbindung der Liebe und des Mitleidens setzen, so 
ist dieses in Tasso ein sehr bedeutendes Element. Fast alle seine Liebe geht 
in Mitleiden aus: in Gildippe und Odoardo nicht minder als in Sophronia 
und Olind, in Tancred und Clorinde, in Erminia und Tancred, ja sogar in 
Rinald und Armide. Und in welch ein Mitleiden! Die Klagen des Tancred 
waren dem Orpheus, welchem die Alten ähnliche in den Mund legen, ohne 
Zweifel angemessener als einem Kriegsmann wie Tancred. 
Hiedurch kommen Elemente in das Gedicht die demselben eine fast 
individuelle Färbung geben: in die Epopee tritt die persönliche Stimmung 
des Dichters ein, etwas zugleich Phantastisches und Düsteres, Melancholie 
der Liebe und derReligion; die Sentimentalität der modernen Zeit. Selbst der 
Reiz der Sinnlichkeit wird von Phantasie und Begierde ergriffen: sie schwelgt 
in ihrer Beschauung und läfst davon nicht los: wie so ganz anders als jene 
