482 Rıanke: zur Geschichte der italienischen Poesie. 
ging ihm wahrlich noch schlimmer als unserm Kepler oder als seinem Zeit- 
genossen Camoens. 
In diesen verzweiflungsvollen Zuständen nahm aber Tasso eine im- 
mer entschiedener geistliche Richtung. In seinem Gefängnifs glaubte er 
durch eine förmliche Erscheinung der heiligen Jungfrau genesen zu sein: 
als er dann befreit worden, that er das Gelübde seine Poesie nie wieder 
einem profanen Gegenstande zu widmen. Am liebsten hielt er sich seitdem 
in Klöstern auf: er studirte nur noch die Kirchenyäter, die alten Lehrer: 
es findet sich ein Exemplar des Augustin durchweg mit Randglossen von 
seiner Hand: er war glücklich als er endlich einen Thomas von Aquino zu 
Handen bekam. Allein diese ernsten Studien verhinderten nicht, dafs er sich 
nicht doch noch den ausschweifendsten Phantasien überlassen hätte. Er 
glaubte alles Ernstes zuweilen von einem guten Engel besucht zu werden, 
und wollte sich nicht überzeugen lassen dafs diefs Imagination sei. Selbst 
in Gegenwart eines Dritten hatte er einst diese Erscheinung: man hörte ihn 
zu dem Fenster hinaus über die dunkelsten Fragen der Gottesgelahrtheit mit 
jenem Genius, den er zu sehen glaubte, Zwiesprache halten. 
Schmerzliche Entwickelung eines so reich begabten Geistes. Aber er 
ist ein Beispiel, welche gewaltsame Lebenserschütterungen die Restauration 
des Katholieismus, die sich damals vollzog, in einzelnen Gemüthern zur 
Folge hatte. 
In dieser ganzen Epoche fuhr Tasso fort zu dichten; jedoch wie die 
Zustände, so waren auch die Werke verschieden. Endlich legte er Hand an, 
auch das befreite Jerusalem umzuarbeiten: natürlich in dem Sinne der ihm 
jetzt der einzig zulässige schien. In der Gerusalemme conquistata — denn 
so nannte er das Gedicht — sind die Regeln noch viel strenger gehalten, die 
anstöfsigen Stellen ausgemerzt, die ungeistlichen Phantasien gestrichen, die 
Beziehungen auf Ferrara, das er jetzt hafste, mit ängstlicher Peinlichkeit ver- 
nichtet, — an die Stelle des Rinald z.B. mufs allenthalben ein Riccardo tre- 
ten, was dann sehr unbequeme, kleinliche Änderungen nothwendig macht — 
es finden sich neue Zusätze der Devotion oder der Gelehrsamkeit; aber zu- 
gleich ist dem Gedichte auch sein Reiz genommen: es ist alles schroffer, 
gewaltsamer, übergangsloser geworden. Es ist wohl nur Eine Stimme, dafs 
die spätere Arbeit eigentlich durchgehends eine Verderbung der frü- 
hern ist. 
