484 Ranke: zur Geschichte der italienischen Poesie. 
baren Einflufs auf die Form hervor. Wann aber wirkten die antiken For- 
men überhaupt tiefer und vielseitiger als gegen das Ende des funfzehnten, 
am Anfang des sechszehnten Jahrhunderts, wo vermöge des Antriebs den 
sie gaben, Baukunst, Sculptur und Mahlerei einen neuen Schwung empfingen 
und die ganze Litteratur umgebildet ward. Bei der ersten Begegnung der 
antiken Formen mit den modernen Stoffen war die Wirkung am lebendigsten, 
geistigsten; auch in unserm Gebiete. 
Bojardos vornehmstes Verdienst ist es jene einförmigen Charaktere 
der Romantik mit menschlicher und individueller Wahrheit belebt zu haben. 
Ariosto folgte ihm nach: er überwand die Manier des Mittelalters im Aus- 
druck: er arbeitete seinen Stoff bis in die kleinsten Züge naturgetreu aus. 
Sie wetteiferten mehr mit dem Alterthum als dafs sie es nachgeahmt hätten : 
sie liefsen den romantischen Ideen ihre poetische Gerechtigkeit widerfahren ; 
so brachten sie es zu Gestalt, Anmuth und romantischer Schönheit. 
Aber immer fleifsiger und ausgebreiteter wurden die Studien des Alter- 
thums getrieben: in der nationalen Gesinnung ging eine Veränderung vor, 
bis in die Formen des Privatlebens, der geselligen Mittheilung sichtbar: — 
nach einiger Zeit schritt man zu neuen Forderungen und Versuchen fort. 
Noch viel näher wollte man sich den Formen des Alterthums anschliefsen. 
Man unternahm, epische Gedichte nach den Regeln des Aristoteles hervorzu- 
bringen: man suchte den Ausdruck besonders der lateinischen Dichter, ihre 
Würde und Reflexion auf den romantischen Stoff überzutragen. 
Wir könnten nicht sagen dafs es mit diesem Bestreben sehr gelungen 
wäre. Es ist eine Epoche wie sie auch in der Kunstgeschichte eintritt, der 
Nachahmer Michel Angelos und Raphaels, wo die innern Motive erkalten 
und man sein Heil in der Weiterbildung eines der frühern Kunstübung abge- 
lernten Formellen sucht. 
Was nun damals allen Bestrebungen in der Kunst und allgemeinen 
Litteratur ein neues Leben gab, war die Restauration der kirchlichen Ideen. 
In der Poesie nehmen wir ihre Wirkungen zunächst in Tasso wahr. 
In der Gerusalemme liberata finden wir eine Vermittelung aller Momente: 
Verständnifs, und Gefühl für den romantischen Stoff: Ernst und Gehalten- 
heit der Darstellung: eine sehr umfassende Kunde des Alterthums und Nach- 
ahmung desselben nach den aristotelischen Regeln: Erneuung der christlichen 
Ideen auch in dem Gedicht. Allerdings ist dies Werk weder in Tiefe und 
