im K. Bourbonischen Museum zu Neapel. 497 
halten auf egyptischen Bildwerken die Säemänner in der Linken und streuen 
mit der Rechten die Körner aus. 
Nach der hier entworfenen genauen Charakteristik können wir in die- 
sem Jünglinge weder einen Gott noch einen Heros erkennen, sondern hal- 
ten ihn für die aus dem Leben gegriffene Figur eines egyptischen Land- 
mannes, der, neben den Göttern, unter deren Obhut die segenvolle Jah- 
reszeit steht, dieselbe auch durch die Beschäftigungen bezeichnet, welche 
alsdann dem feiernden Ackersmann obliegen. Denn in Egypten giebt es 
nach der Saat bis zur Ernte keine Arbeit. 
Es bleiben nun noch die zwei oben schwebenden Figuren zu be- 
sprechen, deren eine in eine Muscheltrompete bläst, die andere ein wogen- 
des Gewand über sich hält. Mit gleichen Attributen werden auf antiken 
Bildwerken die Winde dargestellt, und es ist nicht zu bezweifeln, dafs diese 
flüchtigen und brausenden Wesen auch hier bezeichnet sind, namentlich die 
"Ernsia, jene regelmäfsigen Nordwinde, welche, nach alter Meinung, die 
Gewässer des Nils an seinen Mündungen staueten, die Überströmungen be- 
wirkten, und die nun hier, nachdem diese abgelaufen sind, von Norden nach 
Süden, von den Mündungen des Stromes her, davon fliehen. — 
Aus der bis hieher erläuternden Beschreibung der einzelnen Figuren 
und ihrer Verhältnisse zu einander, wird der Sinn des Reliefs auf diesem 
vortrefflichen Kunstwerke von selbst nach und nach erhellt und enträthselt 
worden sein. Egypten ist dargestellt in dem Schmuck der Fruchtbarkeit, 
in der segenvollen Jahreszeit, nach der Überschwemmung und dem 
Ablauf der befruchtenden Gewässer des alten einheimischen Flusses. Isis, 
ruhend auf dem starken und weisen Genius des Landes, hält die gereiften 
Ähren empor, der Nil sitzt ruhig bequem auf dem gewohnten Ufer; seine 
beiden Erzeugten haben das geklärte, süfse, köstliche Trinkwasser geschöpft; 
die Luft ist still; die Felder prangen mit reifender Saat und der Landmann 
stellt den ausgedienten Pflug weg; der Sack der Saat ist geleert und das 
Messer zum Garten- und Weinbau wird ergriffen. — 
— IKB DH um 
Philos.-histor. Abhandl. 1835. Rrr 
