— 70 — 



необходимости совм-|стяаго изученхя псторхп Груз1п и Армен1п; дока- 

 зательство тому въ его публичной р-Ьчп ШзЫге е1 ИШгаЫге с1е 1а Оёогдге. 

 Но и для него, книжника, культурно существовали лишь народы, обладающхе 

 письменностью: пмъ только и могли быть посвящены исгорическ1я изслйдо- 

 ван1я. Кругозоръ его научной пытливости въ пред-Ьлахъ Кавказа ограниченъ 

 былъ грузинами и армянами. И зд-Ьсь ему рисовались два м1ра, объединяемые 

 не въ жизни, а въ кабинегЬ ученаго, гд-б источники истор]п двухъ сосЬднихъ 

 народовъ могли взаимно дополнять другъ друга. Въ псторпческцхъ построе- 

 Н1яхъ Вгойзе* былъ традиц10налист0амъ: онъ усвоилъотъ грузпнъ и армянъ 

 ихъ нац1оналистическ1я конструкцхи. Чрезвычайно сложньп'! научный вопросъ 

 о культурныхъ особенностяхъ грузпнъ и армянъ и не ставился: онъ предрЬ- 

 шался. Онъ решался раньше, ч'Ьмъ бы-иъ выясненъ общ1Й фонъ, на когоромъ 

 выступали тй или пныя, иногда и смутно лишь представляемыя особен- 

 ности, раньше, ч1Ьмъ опред1Ьлились бы культурный взаимоотношения не только 

 армянъ, грузпнъ и другихъ народовъ, населявшихъ Кавказъ, но и вс'Ьхъ 

 ихъ съ окружающимъ м1ромъ. Съ гЬхъ норъ востоков'ЬдЬн1е коренньшъ 

 образомъ видопзм'Ьнпло взглядъ на задачи фплолопи. Подъ наноромъ идей, 

 порожденныхъ успЬхами ор1енталпстикп, европейскхй «гуманизмъ» сталъ 

 уступать м-Ьсто универсализму. Въ связи съ завоеван1ями востоковйд'Ьнхя 

 осложнилась этнограф1я, возникли новыя дисциплины — лингвистика и архе- 

 ология, развилась языковая палеонтолог1я, организовались раскопки. Все 

 это, одухотворенное идейнымъ вл1ян1емъ и методами естественныхъ наукъ, 

 внесло въ ФПЛолог1ю реальное направлепхе. Соотношен1я новыхъ открыв- 

 шихся м1ровъ съ изв-Ьстными стали выяснять жизнеспособность древнихъ 

 культурныхъ элементовъ, нам'Ьчать законъ обт. ихъ долговЬчности. Опытный 

 взоръ ФИлолога-реалиста съ отд-Ьльныхъ блестящихъ центровъ цивилизащи 

 устремился на разсЬянные повсюду ея простые, или первичные элементы: 

 на анализъ сродства ихъ и сц-Ьплетя плп противоборства и расхожден1я 

 былъ перенесенъ центръ тяжести въ изсл'Ьдован1яхъ. Въ тесной связи съ 

 такимъ расшпренхемъ горизонта открылись разнообразный ц-блостныл груп- 

 пировки культурныхъ элементовъ, особые м]ры, и интересъ къ отд-Ьльнымъ 

 народамъ-кумирамъ палъ, обаянхе ихъ героической роли исчезло. 



Естественно, реальная характеристика того пли иного народа Кавказа 

 ставится въ зависимость не отъ его нацхональнои самооценки, а отъ м4ста, 

 занимаемаго пмъ въ данной целостной группировке, Сформировавшейся на 

 сродств-Ь т^хъ или иныхъ культурныхъ элементовъ. 



Ограничимся хотя бы христ1анскимъ пер1одомъ въ жизни народовъ Кав- 

 каза. И въ его пред'Ьлахъ ц^лый рядъэнохъвъисторш, напр., армянъ и гру- 

 зинъ получаетъ осв-Ьщеше въоснов-Ьиное, ч-Ьмъ то, которое давала нащональ- 



