— 74 — 



пдатонизмъ. Проложенъ новый путь длянародиагопросв'Ьщенхя. Уфеодаловг 

 создается, особое отъ церковнаго, военное письмо, имеющее корни въ язы- 

 ческой, до-христ]анской грамотности. Рыцарство пщетъ удовлетворен1я 

 героическпхъ норывовъ п романтическаго настроен1я въ литературЬ, расцвет- 

 шей къ этой поре въ мусульманскомъ Иран4. Багратпдсие царп Груз1и 

 окружаютъ свой дворъ поэтами п писателями по примеру нерсидскохъ вла- 

 стителей. Одну персидскую пов-Ьсть местный ген1й претворяетъ въ роман- 

 тическую поэму, на всемъ Востоке хрпст1анскомъ и мусульманскомъ един- 

 ственную, гд-Ь такъ благородна очаровательная по музыкальности пЬснь въ 

 честь самоотверженной рыцарской дружбы («побратимства»), обожествлен1я 

 женскихъ типовъ и идеализованной любвпкъженщинЬ. Параллели ей, весьма 

 сродныя, имеются лишь въ Западной Европе, но творецъ ея, Шота пзъ 

 Рустава, вдохновлялся идеалами родного края и художественными Формамп 

 народной П0Э31И. Онъ, придворный поэтъ, скпталецъ-бардъ, пропсходилъ 

 пзъ странствующихъ п'Ьвцовъ народа. 



Зд^Ьсь, въ народ'Ь, — богатыя залежи сказан1Й и поэтпческпхъ Формъ. 

 Не дожпви до нашпхъ дней въ народныхъ устахъ-этотъ, казалось бы, 

 таинственный источникъ, творен1е грузпнскаго поэта ХП-го в1;ка въ 

 ц-Ьломъ осталось бы полно^^ загадкою. Сказан1я т'Ь не являлись, однако, 

 собственностью однпхъ грузннъ: онп составляли культурное достояние мно- 

 гочисленныхъ родствепныхъ съ ними народовъ, обптавшихъ на Кавказ-Ь 

 и вн-Ь его предЬловъ. Несмотря на многообразный поздн'Ьйш1я иаслоен1я, 

 въ т4хъ народныхъ сказанхяхъ до сихъ норъ сохранились точки соприко- 

 сновен1я, характерные признаки сродства съ армянскпмъ народнымъ эпо- 

 сомъ. Одпнъ пзъ древн-Ьйшпхъ типовъ въ нихъ — сородпчъ, если не про- 

 тотипъ, Прометея: это — Амиранъ у грузинъ, МэЬеръ — у армяпъ. Ис- 

 пользованныя дЬеписателями Армеши схоластически, какъ источникъ родной 

 исторш, эти драгоценный переживания сЬдой старины въ армянской пись- 

 менности ни въ какой мЬр'Ь не послужили къ развпт1ю светской поэз1и. 

 Но армяне также вступили творчески самодеятельными членами въ мо- 

 лодую группировку народовъ, образовавшуюся не на релипозной почве, 

 а на сродстве новыхъ соц1альныхъ пдеаловъ п осложненныхъ художест- 

 венныхъ Формъ. Двпженхе охватило четыре народа, говорпвшпхъ наразлич- 

 ныхъ языкахъ и следовавшпхъ четыремъ исиоведан1ямъ двухъ религий — 

 христ1анской и мусульманской. Зародившись въ Иране, оно нашло живой 

 откликъ не только въ Груз1и, но п въ Армен1н и въ сельджукскомъ царствЬ 

 въ Малой Аз1и. Изъ местной кз'льтурной подпочвы, укрытой поздпейшпдш 

 наслоен1ямп, повое течен1е вызвало сродныя затаенный творческ1я силы, и 

 если у грузннъ ярче всего оно сказалось въ поэзш, то у армянъ въ то-же 



