— 81 — 



развитая, какой въ ЕвропЬ достигли наиболее истершхеся индоевропейск1е 

 языки; тогда еще яфетическими языками утраченъ быдъ, напр., грамыатп- 

 чесшй родъ, образовательные элементы котораго богато сохранились въ 

 качеств-Ь омертвЬлыхъ нереживанхй. 



Налицо, очевидно, результаты чрезвычайнаго катастроФическаго не- 

 рем'Ьщен1я народовъ, носд'Ьдовавшаго за весьма раннимъ вторжен1емъ какой- 

 то чужой расы, бытьможетъ, п индоевропейской. Молчан1е объэтомъ въ ли- 

 тературныхъ паыятникахъ древп-Ьйшпхъ культурныхъ народовъ Передней 

 Аз1п п Европы свидЬтельствуегь о сравнительной молодости ихъ письмен- 

 ности и вообще культуры. 



Въ то-же время, нутемъ разработки лингвистической палеонтолог1и, 

 намЬчается высота культурнаго состоян1я яФетидовъ къ моменту отд'Ьленхя 

 ихъ отъ семптовъ и главпЬйш1е этапы развитая ЯФетпческихъ народовъ, 

 основный особенности пхъ нервоначальнаго культа и друг1я стороны обще- 

 ственнаго и семейпаго быта до появлепхя архйцевъ въ передней Аз1п. Вы- 

 ясняется пока на отдЬльныхъ культурныхъ термпнахъ вЛ1яи1е яФетпдовъ, 

 въ незапамятную эпоху, на родствепныхъ семитовъ и на друг1е нерод- 

 ственные цивилизованные народы древности. Уже обнародовано любопыт- 

 ное наблюден1е — яфетическое происхожденае слова «сатана», черезъ семи- 

 тическую среду вошедшаго во всЬ языки христхаискаго п мусульманскаго 

 впровъ: по Яфетической лингвистпкЬ буквальное его значепхе «соблазнитель». 

 Напечатана первая часть работы объяФетическомъпроисхожден1и неменЬе 

 важпаго термина «магъ»: по яфетической этимолопи буквальное его зна- 

 чен!е «зв-Ьздочетъ» въ смыслЬ «пророка». Формы названий многпхъ предме- 

 товъ ыатерхальной культуры у пндо-европейцевъ также свпд-Ьтельствуютъ, 

 что они, эти названия, идутъ пзъ яФетпческаго источника, — такъ прежде 

 всего назван1Я металловъ, а также «вино» п много другихъ. 



Если въ позднЬйшхя эпохи наша область прежде всего должна отсчи- 

 тываться въ культурныхъ заимствованхяхъ изъ чужихъ странъ, въ арха- 

 ическую пору у насъ возникаю'гь основанхя для встрЬчнаго иска. ТЬ же 

 оспован1я ставить вопросъ о путяхъ воздМств1я яФетидовъ на индо-евро- 

 пе11цевъ: им'Ьемъ лп мы въ результатахъ воздействия простое заимствоваше 

 пзвн-Ь, или на нпхъ сл-Ьдуетъ смотрЬть, какъ на проявлен1е въ индоевро- 

 пейской сред* м-Ьстныхъ подпочвенныхъ яФетидизмовъ въ связи съ до- 

 псторическимъ разселен1емъ яфотидовъ? РЬчь уже не объ Арменш иМид1и, 

 не объ Элам-Ь п Хет'Ь, а о занадныхъ малоаз1йскихъ народахъ пдалЬе — опе- 

 ласгахъ и этрускахъ. И когда ученые хозяева этихъ областей открываюгь 

 у себя подпочву изъ загадочной расы, а н'Ькоторые изъ нихъ обращаются 

 за разгадкою въ нашу сторону, то обращение теперь оказывается не одно- 



извЬст1я п. А. Н. 1912. 6 



