246 П. МЛРРЪ, ИЗЪ КНИГИ ЦАРЕВИЧА ВАГРАТА О ГРУЗИНСКНХЪ ПЕГКиОДЛХЪ. 



эта переводная кпига, предназначена дли св-втскаго чтенш, называется Да- 

 рсджатани, п, наконецъ, въ ней повествуется о сказочныхъ доблестяхъ 

 мусульманскихъ героевъ. 



Итакъ мы здЬсь имЬемъ литературное подтверждение изть устъ грузин- 

 ских!) писателей нашего мнъшя объ инострапиомъ, мусульманскомъ про- 

 исхождении известной грузинской героической повести Дареджангани или 

 Амырандареджангани. Что Амирандареджангани — переводный намят- 

 никъ, и онъ переведенъ на грузинскш языкъ съ персидскаго, въ этомъ, 

 впрочемъ, давно не было основашя сомневаться (см. Н. Марръ, Персид- 

 ская национальная тенденцгя въ грузинскомъ романгъ «. [яирандар1 джангани», 

 ЖМНП. 1895, ионь, стр. 352-365; тамъ же, 1895, окт., стр. 324-328). 

 Въ этомъ смысле сообщеше царевича Баграта, повторенное 1аковомъ 

 Шемокмедскимъ, не представляетъ чего либо новаго. Но для вопроса въ 

 высшей степени интересно указаше па то, что, во первыхъ, оригппалъ назы- 

 вался на персидскомъ Шзаг Натга 1 ) и, во-вторыхъ, грузинскш переводъ 

 Дареджангани есть лишь незначительная часть персидскаго подлинника. 



Теперь остается отыскать ту редакщю Кгзаг Натга, пзъ которой 

 извлечена грузинская повесть Дареджангани, и выяснить отношеше между 

 орпгниаломъ и грузинскимъ переводомъ. 



4 октября 1898 г. 



1) Ни Багратъ, ни 1аковъ не называютъ ео попппе, съ какого собственно мусуль- 

 манскаго языка, арабскаго или персидскаго, переведенъ Дареджангани, но само собою понятно, 

 что съ персидскаго, разъ заглав1е повести въ оригинале гласило Ш&[8]аг Натга, а не 

 Кгв[$]аЫ Натга. Кстати, и та, и другая Форма заглав1я въ переводЬ значнтъ Повесть о 

 Ьам.т, каковая, д-Ьйствнтельно, существуетъ на арабскомъ и персидскомъ языкахъ, пр н 

 томъ въ разлнчныхъ изводахъ и редакц1яхъ. 



Нст.-Фпл. стр. 14. 



