268 С. К0РЖИНСК1Н, ГЕТЕРОГЕНЕЗИСЪ II вволющя. 



время, какъ смыслъ теории Дарвина мы можемъ выразить однимъ изрече- 

 темь: \ г ае \чс1Ь> (горе побежденными), ибо по этой жестокой теорш для 

 прогресса не только нужно, чтобы сильный пропит, таль, но необходимо, 

 чтобы слабый быль уинчтожепь возможно скорее, теорш гетерогенеза 

 учить насъ, что для развили новыхъ Формъ и, следовательно, для про- 

 гресса пеобходимо, чтобы не только сильный жплъ, но чтобы и слабый 

 могъ существовать, укртпляя свой организмъ п сохраняя свои признаки, 

 безполезные, быть можетъ, въ настоящемъ, нопмътопйе значеме въ буду- 

 щемъ. Она учить насъ, следовательно, широкой терпимости, которая вы- 

 ражается въ извъетпомъ аФоризмъ: шап тивз 1еЬеп нп(1 1еЪеп 1азьеи. Ко- 

 нечно, наши теорш не изменять хода событш. Въ трЪ человека будетъ 

 происходить по прежнему та же лютая ожесточенная борьба, все равно, 

 выражается ли она въ «мнрномъ» состязаши гражданъ одного государства, 

 когда побтда означаетъ известное материальное и нравственное довольство, 

 а поражеше — разочарование, неудовлетворенность жизнью и преяздевре- 

 менная смерть отъ болезней или самоубшетва; или она выражается въвпдт. 

 кровопролитныхъ войнъ, ведущпхъ къ массовымъ убшетвамъ, разорешю и 

 несчастно миогпхъ тысячъ семей, а затЬмъ къ продолжительному и систе- 

 матическому угнетешю одною пащп другой, угнетению, которое деморали- 

 зуетъ победителя, а сердца побьжденныхъ преисполняете на многие годы 

 горечью и ненавистью. Все равно, результата всегда одинъ и тотъ же. 

 Сильный вездЬ торжествуете, а слабый погибаетъ или влачптъ жалкое су- 

 ществовате. Но нравственное отношеше наше къ этой борьбЬ можетъ быть 

 различно. Зная, что не всякая побЬда ведетъ къ прогрессу, мы не прекло- 

 нимся передъ всякимъ успъхомъ, передъ всякимъ торжествомъ сильнаго, а 

 къ горечи поражешя слабаго мы не прибавимъ своего осуждешя. Мы бу- 

 демъ знать, что и въ М1рв человека, какъ во всемъ органическомъ м1рЬ, 

 прогреесъ не состоитъ еще въ приспособлен!!! и побь-дт, въ борьбЬ за су- 

 ществоваше, но совершается въ силу внутренпяго принципа, въеилустрем- 

 лешя къ идеаламъ истины, добра и красоты, которое глубоко коренится 

 въ души человека и составляете, быть можетъ, лишь частное проявлешс 

 той тенденцш прогресса, которая присуща самой жизни. 



Фвз.-Ыат. стр. 80. 14 



