ЗАМИТКИ ПО БУДДИЗМУ. 339 



ныхъ монастырей, къ которымъ даже приписаны крепостные 1 ). Нужно 

 освоить эту жизнь и мыслью — все къ вашимъ услугамъ: собственный ли 

 взглядъ, чужая ли проповедь, намъ-то не все-ли равно, только бы слушали 

 и в Брили! 



Сначала и самъ-то будущш Будда является еще не, Богъ знаетъ, какимъ 

 мудрецомъ въ Лалитавпстаръч Показавъ свое превосходное искусство въ 

 стр'Ьльб'Б и гимнастике, онъ отличается и въ умъ-нш считать: — онъ знаетъ 

 назвашя чиселъ съ 60 нулями, а послт>, и вст> м1ры къ нему посылаютъ 

 привБтств1я, и въ друпе миры проникаетъ свЬтъ отъ его междубров1я! 



Буддизмъ нашелъ великую для себя опору въ догмате: все, что 

 согласно съ здравымъ смысломъ, то и учете Будды — и наоборотъ. Это 

 отличное поприще для обличенш и оправданш всбхъ возникшихъ теорий и 

 споровъ. Ты утверждаешь то-то, но, ведь, какъ это понимать?! 



Однакоже буддпзмомъ овладела лъность отъ этихъ состязаний и пре- 

 рекашй. Прежде было легко; бывало Будда скажетъ: «милости просимъ», — 

 смотришь, чрезъ нисколько времени, новпщатъ и дЬлается арханомъ, т. е., 

 гбмъ же претендентомъ на нирвану, какъ и самъ Бз'дда, но нослт, потре- 

 бовалась другая обстановка: изволь переходить изъ СФеры въ сферу (б'уми), 

 да и то еще можешь пробыть долгое время въ званш первой степени къ 

 арханству. 



Ботъ она какая программа, вотъ она какая теор1я ! — Но Будда сжа- 

 лился: «чего же вы, дураки, смотрите? Вмъчуговсякихъразсужденш, прочи- 

 тайте-ка столько разъ такхя-то заклинашя.» Правда, иногда 100,000 разъ, а 

 на это, пожалуй, не хватитъ и жизни! Тибетцы сумели выпутаться и изъ этой 



6-бды; они изобрели курду (^[^'Т чакра), и вотъ вы пршбр-втаете силу или 



делаться невидимыми, или черпать съ воздуха алмазы и золото и т. п. На- 

 чалось съ этого, дошло и до конца. Если вы пойдете по Моиголш, теперь 

 пожалуй даже и въ Забайкальп и у калмыковъ, вслт>дств1е приказа не позво- 

 лять принявшимъ хрпст1анство оставаться межцу язычниками, чтобы какъ- 

 нпбудь опять не совратились (въ русскомъ то ц-вт>!, а въ Монголе никто 

 объ этомъ не заботится), вы можете во множестве встретить испитыя и 

 изнуренный до нельзя лица — это отшельники занимающееся волхвоватями. 

 Видали-ли вы кумирни, въ которыхъ на кол'Ьняхъ божка со впущеннымъ 

 удомъ сидитъ богиня, а этпхъ божковъ много всякихъ Формъ; вотъ вер- 

 ховная степень волшебства, вотъ апоееозъ конечной цели быпя! Созер- 



1) ВмъсгЬ съ т-бмъ развивалась до мелочныхъ подробностей монастырская жизнь; 

 навърно изучающее буддизмъ интеллигенты облизывались при чгенш И-цзина, персведен- 

 наго извъетнымъ японцеыъ, о правилахъ, какъ должно держать себя даже въ отхожемъ 

 ыъстъ. 



Нст.-Фи. стр. 67. ; 24* 



