342 В. ВАСИЛЬКИ!., 



слово, въ честь чего п кЬп, памятвнкъ этоть поставленъ. Поставленъ онъ 

 тамъ, где былъ садъ Лумбинй, въ которомъ мать Шашямуни, вошедшаго 

 въ нее въ видв слона, родила его, ухватившись во время прогулки за сучья 

 дерева, именно выпустила пзъ себя (изъ боку, а не ложась на кровать, по- 

 тому что для матеря такого божества не прилично лежать) бойкаго маль- 

 чика, который сейчасъ запрыгалъ, — виноватъ, про такихъ знаменитостей 

 не прилично такъ выражаться, — заходилъ п торжественньшъ голосомъ 

 заявил!., что это его самое последнее перерождение, а больше онъ уже 

 нигде не покажется, т. е. войдетъ въ Нирвану. Поставленъ памятникъ 

 царемъ, по словамъ прочитавших!, надпись, Пр1адаршиномъ (по-русски такъ: 

 на котораго любили глядеть, ис-то: любоглядящаго, по-кит. Шань-цзянь), 

 подъ которымъ всеми записными учеными въ Европе и Иядди разумеется 

 Асока (только я одпнъ сомневаюсь, но что значатъ мои сомнЬшя, — а по- 

 жалуй: тс1е дга; вотъ почему я и отомщаю другимъ тою же монетой!). 

 Асока жилъ уже будто непременно посл-в извъхтиаго преемника Александра 

 Македонскаго Чандрагупты, но это только и служить указашемъ, когда 

 родился Будда, какъ кто ни считай. Одни, считающее, что былъ одпнъ 

 Асока, говорятъ, что онъ жилъ спустя 100 лътъ поелт, Будды, следова- 

 тельно тоже после Александра Македонскаго. 



Вирудака истребитель Шашясцевъ, былъ рожденъ отъ Сашяской (Сак- 

 ской) наложницы ; я уже где-то, хоть для смеху, осмелился напечатать, что 

 это слово пскажеше русскаго: выродокъ, 1;акъ сына наложницы. Индшскш 

 театръ называлъ друга Чандрагупты Вирудаку убийцей Арт'асидды, въ 

 которомъ я призналъ собственное (почетное?) имя Шамямуни, данное ему 

 при рождеиш и наравне съ имеиемъ Сидд'арта; кажется меня осмеяли, ска- 

 завъ, что въ санскритскомъ нельзя такъ менять имена, что у буддистовъ 

 онъ не называется Арт'асидд'а. Признаюсь, я, грешный человькъ, повьрилъ 

 тпбетскимъ буддшекимъ б1ограФ1ямъ (Дарапата стр. 98 и пр.), которые 

 увъряютъ, что одно и то-же лицо называется и такъ, и сякъ: и Па-колъ 

 (рабъ отца), и Ма-колъ (рабъ матери), и Шура, и Ашвагоша и проч., по- 

 тому, значитъ, и показалъ свое невежество. Правда, что упрямство не до- 

 зволяетъ мне смириться: я нахожу переводъ имени Шаиямуни въ мон- 

 гольскомъ: хамук букудэ (Сарва) бутусуксэн (Арт'а) бун (сидд'и), но го- 

 товъ замолчать, хоть если и не смириться... 



Да такъ какъ мы сказали, одни показываютъ, что Будда жилъ за 

 100 летъ до Асоки, по другимъ за 400, — это ведь только тЬ, которые 

 считаютъ, что было два Асоки, одинъ до Александра Македонскаго, дру- 

 гой, правоверный-добрый, после. 



Можно ли поварить на слово показант буддиста, что, такъ какъ 

 Асока былъ и злой, и добрый, то значитъ, последнш жилъ прежде. Можетъ 



Ист. -Фил. стр. 70. 6 



