ЗАМЬТКИ ПО БУДДИЗМУ. 345 



уже точно указываете годъ; они п тутъ говорятъ: бездоказательно (потому 

 что не любо?!). 



Говорю, что я готовъ отказаться и отъ Асоки, по не могу не упомя- 

 нуть о другой ссылке. Я думаю, что всвмъ известно первоначальное упо- 

 минаше Шашямуни, что буддизмъ продолжится всего 500 лете, потому 

 что въ него допущены женщины, а собственно ему следовало бы просу- 

 ществовать 1000 лБтъ. Вотъ какъ скромно! Пожалуй, тутълсошются 

 уже на очевидность: помилуйте, буддизмъ существуете до сихъ поръ; это 

 предсказаше не идетъ къ ДЕлу, оно написано к-вмъ-то съ бухты-барахты; 

 да в-бдь и тпбетсше толкователи говорятъ, что подъ 500 годами надобно 

 разуметь только одинъ перюдъ характера процвъ"гашя пзв'встныхъ догма- 

 товъ, а ихъ всего назначено десять (10 — и то скромно, хотя редкая вера 

 сомневается въ своей нев-Ьчностп!). 



СмЬю-ли я противоречить такой ссылке, за нее в-Ьдь говорить оче- 

 видность. Однако я не могу умолчать объ одномъ, кажется, довольно псто- 

 рическомъ Факте. Около 250 или 260 г. (опять 250 л'Ьтъ) послЬ Р. X. 

 буддизмъ процв'Ьталъ въ Апарантакъ, пользовался тамъ полнымъ господ- 

 ствомъ, но последнш царь Пушпамитра, похитивши престолъ, пстребплъ 

 его во всемъ царстве. 



Представляемъ на обсуждеше спещалистовъ, что значитъэто предска- 

 заше о 500 годахъ, которое окончилось такимъ истреблешемъ. Не подаете 

 ли оно повода къ заключешю, что буддизмъ процвт>талъ только до 250 г. по 

 Р. X. на северо-западе неподалеку отъ родины Саковъ? И кое-каше, едва 

 избегнувнпе пли уцелевипе отъ преследовашя, возопили: «пропала наша 

 вера, сбылось (однакоже составленное уже ими?) предсказаше велпкаго 

 учителя». Что тутъ приплетена была ссылка на допущеше женщипъ Ша- 

 шямуни (который самъ убЬжалъ отъ своей жены), можетъ быть, кроется 

 другой смыслъ. Буддизмъ былъ истребленъ благодаря жешцинамъ (прене- 

 брежете принятаго католиками целибата) 1 ). Легенда о преследовали гово- 

 рить, что два еретика подъ видомъ буддшскихъ монаховъ проникли во дво- 

 рецъ и, какъ следуете, обезчестили царскихъ женъ. Вотъ какая ошибка: 

 подъ видомъ буддшскпхъ монаховъ, а царь принялъ пхъ за настоящихъ! 



Хотя новые буддисты и переносите почитаемыхъ после Ананды па- 

 тр1арховъ, начиная отъ ШТшавасы (объ немъ будетъ речь после), МадЧан- 

 тпку, Упагупту, Д'питику съ запада въ Магад'у и далее (осмелюсь отка- 

 зать въ Вайшали), то все-таки нельзя не заметить, что они действовали 

 действительно только на Западе (Т'ару, см. Дараната 29, не сокращеше-ли 



1) Мы потому приводимъ упоминаше объ этомъ сравненш, что первоначальный буд- 

 дизмъ былъ только школой отрпцашя. 



Цст.-Фдл. стр. 73. 9 



