352 В. ВАСИЛЬЕВЪ, 



1пп первым, двум, столътгй же разделились на множество школъ, а, что 

 Ставпры первые 200 лътъ были единодушны и только после стали де- 

 литься, но на этотъ разъ ставят], во глав Г. ихъ уже не От'авиръ, а Лока- 

 вадиновъ, даже Ватсинутр1евъ; не обидао-ли? Чергъ воплотился въ Батсп, 

 а его сдаютъ на руки Ст'авиръ, которые не знаютъ, какъ откреститься и 

 оть Махадевы! 



Я сказал ь, что въ буддизм!" самъ черть ногу изломить; ничему нельзя 

 в1рить! Я прихожу къ убъждешю, что во всемъ развптш послГ.дующаго 

 буддизма участвуютъ одни Махасангики, а Ст'авиры (хотя у Спигалезовъ 

 и называютъ учителей ТЬего) не участвуютъ въ пемъ. 



Однако мы пачали нескончаемую канитель; мы хотели сказать только 

 несколько словъ по случаю открыпя памятника Лумбинп. Такова и была 

 моя настоящая цель, я хотълъ только поздравить съ этимъ откры пемъ. 

 но въ это самое время я только что нринялся за продолжеше моей 3-й 

 части «Буддизма»; какъ разъ, когда ирочиталъ извъхпе объ открытш па- 

 мятника Лумбинп, въ разбпрасмыхъ мпой выдержкахъ изъ содержания Ма- 

 хасанги встретился я съ слЕдующимъ текстомъ: «есть четыре опредълен- 

 ныхъ мъста (въ которыхъ нельзя сомневаться): 1) место рождсшя Будды, 

 2) м-Ьсто его сподвижничества, 3) место вращашя колеса, т. е., проповъдп 

 и 4) место смерти». 



Верить то должно в'Ьрить, какъ велятъ върпть, но тутъ возникъ духъ 

 противоречия (кк1е 1га). Ну кто же у насъ нуждается въ опредтленш местз, 

 где родился Христосъ (Виолеемъ), где 1орданъ, где храмъ 1ерусалимскш, 

 гд-в Голгофа? Скажутъ, что буддисты были не разъ изгоняемы (но ведь и 

 христиане были притътняемы, прогоняемы, но они ничего не забывали) и 

 возвращались. Странная забывчивость. А если могли забыть, такъ вт>дь 

 могли и ошибиться въ опредЕленш. Намъ говорятъ, что буддисты могли 

 быть прогнаны, но памятники остались на месте. Но можно ли верить, что 

 ихъ поставплъ Асока, жпвшш 100 лътъ после Будды, при которомъ только 

 что началась письменность? И какъ въ то время уже могла быть разска- 

 зываема легенда о чудесномъ рождешп Шашямунп, — больно была нужда 

 думать б-Бжавшимъ отъ Вирудаки Шашясцамъ о Капплавасту, еще и о 

 Лумбинй? Какъ однакоже могутъ воспользоваться мпссюнеры гемъ, что 

 буддисты хотели построить свой болъе торжественный Виолеемъ: вместо 

 яслей — роскошный садъ? 



Мне помнится, что въ другихъ кипгахъ такпхъ опредгьлениыхъ пли 

 неподверженныхъ сомнъшю м-Ьстъ насчитывается у кого восемь, у кого 

 даже двенадцать. Да вотъ, подвернулся Фа-сянь съ своп.мъ Фо-го-цзп; 



Нет. -Фил. стр. 80. 16 



