ЗАМЕТКИ ПО БУДДИЗМУ. 353 



въ одномъ м'бсгб оцъ перечисляетъ те же определенный места, что п Ма- 

 хасанги, а въ другомъ, хотя и упоминаетъ о саде Лумбинп, но не кладетъ 

 его въ счетъ, а на его место ставитъ место той лестницы, по которой 

 спускался Шаиямуни съ неба Тушита, на которое взбирался для поучешя 

 своей матери. Этотъ баснословный разсказъ твмъ интереснее, что под- 

 ходить къ приведенной мною выше цитатЬ объ удальстве Шаиямуни въ 

 стрельбе и въ счете нулей, пли еще глупее: о 32 признакахъ и 80 при- 

 мвтахъ. Татя глупости и грубости могутъ послужить, кто задумается, къ 

 предположение, что действительно буддпзмъ начался даже не за тысячу, а 

 за две-три тысячи лт>тъ до Р. X. Странно, кажется, допускать, чтобъ въ 

 Инд1и еще и после войны Александра Македонскаго господствовало такое 

 невежество, и я давно уже говорю, что родъ человеческш шелъ съ востока 

 на западъ; дойдя до Египта пли Ассирш, можетъ быть, въ десять тысячъ 

 летъ, научившись на этомъ пути уму-разуму, сталъ посылать и въ благо- 

 дарность, и для хищнической наживы свое просвещеше на В. Если ска- 

 жутъ, что все-таки Китай просветился хотя со временъ КонФущя, четыре 

 века предъ Р. X., тогда какъ Инд1я была ближе, а такъ опоздала. Но ведь 

 Египтяне или Ассир1яне (Вавилоняне) жили у моря; если Египтяне уже при 

 Нехао объехали всю Африку, почему имъ было въ то время не про- 

 браться и въ Китай? Туранцы, которые перешли на 3., шли сначала по 

 берегу моря. Ихъ не такъ давила нужда, какъ, когда они заехали въ более 

 неблагопр1ятный Шань-дунскш полуостровъ (родина КонФущя). Сухой путь 

 и для номадовъ ле былъ такъ легокъ, какъ для плавающихъ хотя бы и на 

 неуклюжихъ корабляхъ. Потому движете въ Индш могло начаться еще 

 позже. 



Что греки могли выдавать своихъ покоренныхъ более образован- 

 ными, даже Философами, это могло говорить въ нихъ самолюб1е: что победа 

 не была легка и потому делаетъ более чести и славы! 



Мы припомнимъ и друпя нелепости буддшекихъ разсказовъ. Мы чи- 

 тали, что, когда умеръ Шатямунп, такъ его мощи были расхвачены въ 

 8 частей света, въ томъ числе и на небо. А между тЬмъ у Фа-сяня нахо- 

 димъ, что одинъ царь воспротивился, чтобъ Асока взялъ 8-ю часть въ его 

 стороне. И какъ будто друпя 7 частей, которыми онъ надЬлилъ вев по- 

 строенные имъ 84000 монументовъ, взяты съ места сожжешя труна! 



Но всего нелепее разсказъ о томъ, что въ техъ же местахъ, или 

 около, где сподвизался и родился Шамямуни, были и ступы въ честь и 

 3-хъ предшествовавшихъ Буддъ; и положимъ, что Шаыямуни действи- 

 тельно жилъ въ ноказанныхъ мветахъ, но я думаю, что простой здра- 

 вый смыслъ подсказываетъ, что сперва надо было признать Шак1ямуни 

 Буддой, хотя и не въ качестве первой троицы, но хотя какъ перваго дву- 



Цст.-Фпл. стр. 81. 17 25 



