ЗАМЪТКИ ПО ДРЕВНЕ-СЛАВЯНСКОМУ ПЕРЕВОДУ СВ. ПИСАН1Я. 307 



III — IV вв. Для извода палестинскаго указаны былп также соотвт>тствуюшде 

 источники. Возстановлете текста III — IV вв. по нам'Ъченнымъ путямъ 

 находится въ зачаточномъ состоянш: самимъ авторомъ метода историче- 

 скаго изслъдовашя снисковъ де-Лагардомъ издана только часть ветхозав-Ът- 

 ныхъ книгъ (книги законоположитсльныя и историческая) по изводу .Пу- 

 тана въ кн. ЫЬгогит Vе^е^^з ТезЬатепМ сапотсогит рагз рпог §гаесе 

 ГаиИ йе-Ьа§агс1е зШсИо еЬ зитрШшз есШа, ОбШи§ае, 1883. Дальнт,й- 

 шихъ изданш по этому методу последователями де-Лагарда предпринято 

 не было. Намъ для нашпхъ личныхъ надобностей въ занят1яхъ славянскимъ 

 и греческимъ текстами пророческихъ книгъ в. з. удалось возстановить по 

 указанному методу на основанш капитальнаго издашя начала пынъшняго 

 столт/пя — Vеи13 Тез^атепШт $гаесиш сит тагпз 1ес1к>ш1газ англшскаго 

 ученаго Парсонза — и личныхъ своихъ изучешй библейскихъ рукоп. въ 

 библютекахъ 1ерусалима, Каира и Аоона — изводы Лушапа и Исих1я на 

 16 пророческихъ книгъ и прослъ\дить ихъ характеръ и истор1ю ихъ суще- 

 ствовали въ церковномъ употребленш. Не касаясь подробностей, отм - !- 

 тпмъ только, что по литературному характеру и по библейской значимости 

 эти два типа священнаго текста существенно разнятся между собою: лу- 

 юановскш изводъ пространнйе, чъмъ исих1евскш, приближенъ рукою ре- 

 дактора IV в. къ масоретскому тексту и отличается типичными для извода 

 дублетами или повторешями мысли и даже триплетами — утроешями. Иси- 

 х1евскш изводъ при большей краткости и отдаленности отъ масоретскаго 

 чтешя сравнительно сълуюаповскимъ, представляетъ значительную архаич- 

 ность и часто шероховатость и неясность въ библейскомъ текстЬ. Для 

 опытнаго глаза, въ особенности для освЪдомленнаго въ еврейскомъ масо- 

 ретскомъ чтенш, различить версш константинопольскую и александршскую 

 крайне не трудно. Вотъ краткш примъръ этихъ двухъ версш, какъ онъ- 

 отразились, напр., въ славянскомъ переводе Ис. 7б: константинопольская: 

 иъзиделгк нд нк>д-ек> и дл озлошш'ь. ю. Александршская: бъзидшъ б-& 

 '.4;илобаск5>и. (Гречесше подлинники топ и другой версш совпадаютъ съ 

 слав, переводами буквально). Въ болъе пространномъ видЬ укажемъ разли- 

 Ч1е этихъ версш на приведенномъ выше прим Ьр^изъ 39 главы книги прор. 

 1еремш и на слЬдующихъ характерныхъ примт,рахъ изъ книгъ малыхъ 

 пророковъ. Сое. 14 нлшм нлдлилкжл ■ — та ^саата ч&ч ЗааАе^, такъ въ 

 изводи лушановскомъ, константинопольскомъ, — въ изводЬ исих1евскомъ, 

 александршскомъ — та очбцата ту)? ВааХ 1 ). Тамъ же: церковь съ иер-ЕИ = 

 Ь.: тйу 1гршч (м. б. читано и?йч?) <[ЛЕта та^ 'лршч) 2 ), текстъ Н. не знаетъ 



1) Лумановскш изводъ будемъ обозначать сиглою — Ь. = Ьлшапиз, псиюевсмй — 

 II. = Не51сЫиз. 



2) Знаки < > заключаютъ въ себЬ прнбавл ен1я. 

 Ист.-фвд. стр. 95- I 3 



