064 МОЗЕТ АЗТАТТСТ МОТИТА УИ. №6и 
изъ устъ Хори-бурята, какъ и А9. Е. въ ДневникЪ П, стр. 9.) 
: : чет, 5 . Ю1. 188—194 
(19) р. Доната Е ава — сказка, изъ а хура о томъ, какъ 
ный бфдный человЪкъ хотфлъ было завлад$ть красавицей Сурун Дава, и 
какъ послфдняя досталась царевичу и сд$лалась царицей, а бЪдынй человЪкъ 
быль разорванъ львами. Записана но русски, изъ устъ Хори-бурята, какъ 
№№ А 9и 18. Сравни съ записью № А 6. (Упоминается въ Дневник$ П, 
Стр вов ами ааа мно Оооо —3200 
(20) Р. Хитрый торговецъ. — Анекдотъ о томъ, какъ одинъ торговецъ 
хитро, не ссорясь, сумфль вернуть золото, забранное праятелемъ. Записанъ 
по русски. (Упоминается въ Дневник$ П, стр. 26.).... Ю.. 201—204 
(21) Т*. Два брата и сестра. — ДФтская сказка о двухъ братьяхъ 
Буху Хара и Хорто Хара и о сестрф Хукхун Дулма, рожденныхъ отъ Со- 
ловой кобылицы. Сестра пишетъ съ зайцемъ одному царю, чтобъ онъ пр!- 
Фхалъ и, убивъ братьевъ, взялъ ее къ себЪ въ жены. Царь увозитъ ее, а 
братья спасаются. Потомъ при содфйствйи пяти молодцевъ, чудо-богаты- 
рей мстятъ царю и возвращаютъ богатство. Сравни съ № А 11. Запи- 
сана русскими буквами молодымъ агинскимъ бурятомъ Ц. Барад!йнымъ. 
. р БМ . Ю]. 206—221 
(22) та.  Башу 1556 хан | Хабу т. хан хо]ор— сказка о томъ, какъ 
Башу ПШрьё отнялъ жену Хабу Базан хана, и какъ, при содфйств1и одного 
подземнаго богатыря (чудесника) побфдиль своего соперника, бывшаго мужа 
своей жены. Записана какъ № А 21............ №1. 222—232 
(23) Т*. Тухы. — Объ охотникЪ, какъ онъ убилъ въ лБсу дфвицу-раз- 
бойницу; маленькое сказане. Записано какъ № А 21... Ю.. 233—236 
(24) Т. Объ охотникф, какъ онъ сдБлался мужемъ медвфдицы и какъ 
спасся; маленькое сказаше. Записано какъ № А 21.... №. 237—239 
[МВ Сказки 21—94 писалъ Приторъ Барадйнъ]. 
(25) Два разсказика, связанные съ повфр1емъ о бараньей лопаткф, а 
именно о томъ, что нельзя $сть баранью лопатку одному, ни съ кБмъ не 
подфлившись. (См. въ Дневник$ П, стр. 43.) 
В) Пжени (безъ‘ перевода). еее, а и 241—278 
(1) Т. Харцал— пБеня-повфствоваше, распфваемое бродячими ламами — 
съ желЁзной «нищенской» палкой особой Формы въ рукахъ и съ черной ча- 
шей «патра» впереди. Въ пфенф вкратцЪ изложено, когда родился и какъ 
училь Будда Сакья-муни совмфстно съ учениками Сарипутра и Ананда, и 
объяснено во 1) значеше символическихъ частей нищенской палки (по монг. 
харцал — бряцалка), которая изображаетъ собою главнйше Факты въ буд- 
дской религи; и во 2) нищенской чашки «патра». Слогъ стихотворный, 
74 
