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la conséquence d'un acte intellectuel que, par habitude, 

 nous exécutons avec une rapidité inconcevable. Nous 

 ne percevons pas deux objets , quoique l'image soit 

 double , parce que l'expérience nous a appris que cet ob- 

 jet est unique dans tous les cas oii deux représentations 

 identiques en sont produites sur deux parties de la rétine, 

 qui sont nécessairement correspondantes pour que la vi- 

 sion soit distincte. Il en est de même pour l'organe du 

 tact : en touchant une balle avec tous les doigts d'une 

 main , on n'éprouve pas la sensation de cinq balles, mais 

 d'une seule. Si vous regardez un corps avec les deux yeux, 

 que vous comprimiez un de ceux-ci, de façon que les 

 points de sa rétine où l'image est formée se déplacent 

 l'un par rapport à l'autre , et que vous déviiez l'axe de 

 l'un des deux yeux, le corps vous paraît double à l'in- 

 stant même. C'est là la cause du st?^ab{sme. TJn -phéno- 

 mène analogue se produit également pour le tact ; eh ef- 

 fet, disposez l'un au-dessus de l'autre l'index et le 

 médius d'une main , et touchez alors une balle avec l'ex- 

 trémité de ces doigts ; vous éprouverez une illusion qui 

 consistera en ce qu'il vous semblera toucher deux balles 

 différentes au lieu d'une. 



WoUaston a pensé qu'une cause anatomique contri- 

 buait à l'unité de la vision. Ce physicien croyait que les 

 deux nerfs optiques, dans le point où ils se réunissent à 

 leur sortie du cerveau pour se séparer ensuite et se diri- 

 ger vers les yeux, se divisaient de telle façon que la moitié 

 de chacun d'eux allait former la moitié des deux rétines ; 

 de cette demi-décussation des nerfs optiques il résulte- 

 rait que la portion de droite de chacune des deux rétines 



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