D E s y E N I N s,* 3J 



foigneufement la nature^ & font des chofes, auant le temps 

 melmes ordonne de nature, que les ignorans elnment eflr^ 

 miracles, en cores que ce loyent œuures naturelles. Celle cy 

 donques a Ton adion de Iby & par fà vertu,tellemcnt qu elle 

 ne requiert rien des choies de dehors. Mais l'autre qui ell par 

 delïus la narure eft attachée, ^arubiedie aux fallaces des cC- 

 prits,& prend Ton commencement de la communicatiô d'i- 

 ceux : pour celle caufe elle ell: defïendue par les lois . On ta 

 nomme Goeceou Negromance &:Thurgie.&: eil certaine- 

 ment cefte cy , laquelle ell en la plufpart appuyée fur les pa- 

 rolles:car elle eft ceremonieure,S.: le parfaid par inuocatios, 

 oblations,ho{lies,râcrifices & autres lùperftitions , lerquelles 

 n'ont efté inuentees par les efprits à autre £[n,{inon que pour 

 cacher leurs tromperies fous cp-ielques mots : car qui eft ce 

 qui iamais penfera, que de diuerfes ôc contraires çaules il le 

 puilTe enfuiure pareils eiFeds ? Or faudra-il que cela fe face, 

 files cérémonies font necelTaires à l'adion des forcelleries , 

 attendu que iî nous voulons faire comparailbn des parolles» 

 des noms & inuocations, dont les anciens magiciens vfoyéc 

 en leurs enchantements, auecques ceux defquels les noftres 

 f'aydent pour le iourdhuy à mefmes eftedz,cercai.nement ils 

 fe trouueront non ièulementdiu ers, mais auiîi en tout & par 

 tout contraires. La compoiition, conlècration 5c benedidio 

 du cercle q failbycnt anciennement ceux qujpnt vefcu ious 

 le Paganifme auant lefus-Chrift , eftoit contraire à celle, 

 dont les noftres ont acouftume'd'vfer en la mefmecompolî- 

 tion du cercle. Les premiers confacroyéc au nom de VenuSj 

 de Mars,& de Saturne. Les noftres confacret au nom de le- 

 fus-Chrift &: de la vierge Marie,& par le movende l'eau be- 

 niite. le demanderois voulontiers li les premiers abufoyent, 

 comme les noftres , du nom du Dieu d'Abraham , du Dieu 

 d'lfaac,& du Dieu de lacob en la benedidion des encenlè- 

 ments,en l'exorcifme du feu & des eiprits,cn la confecration 

 de la robbe & du Pentacule,& en la coniuration des iours : 

 non, car ils ne le connolToyent pas, 8>c moins encore connoif- 



C,2r (byent 



