DES VENINS. 5 



furcefte féconde partie de médecine comprenant les chofes 

 non naturcUeSjqui de leur lîmple eflcnce &: nature, c'eft à di- 

 re n'cftanc rapportées &: pradtiquces iur le corps, ne ioht ne 

 bonnes, ne mauuaifes, ains peuuent cftre ou Tvn ou l'autre . 

 comme le vin de foy- m elm es n'ell ny bô ny mauuais, lequel 

 toutesfois ertant pris à llitElànce, nourrifl: : &c eftant beu en 

 trop grande quanti te, il engêdre des maladies, &:efi: remis 6c 

 nombre entre les choies, q nous auons nomees contre natu- 

 relle venin donquesqurde Iby-mefme n'eft ny bon ny mau- 

 uais, eflant rapporté au corps, clHaid cotre nature. Parquoy Dffiniciond* 

 nous dirons que le venin coniidere" en (by eft vne chofè^^°*°* 

 non naturelle, laquelle entrée dans le corps humain eft 

 caufe ou d' vne entière corruption, ou d'vne treigrande of- 

 fence en iceluy:&ce ou par vne qualiteexce{îiue,ou par vne 

 propriété' naturelle &: cachée, ou bien par vne totalle eoniu- 

 ration &:commun confentcment de la nature . Les Latins . 

 dVn mot Grec le nomment Délétère . Mais auant que paf- licTtion ?« ' 

 fer plus outre , nous noterons que cç$mot5Pharmaque cn'"^*^*""^ 

 Grec, &: Venin en Latin, font pris quelquefois en bonne Si 

 mauuaife part,commelon void en Acflie poète tragicque,al- 

 legué'par None Marcel : Se en Caius iuriiconfulte , lequel 

 efcritque quand on diâ: Venin, il faut adioufter, du bon.ou 

 mauuais.àfin que Ion fçache duquel on veutentendre.Mar- 

 tian aùiïi iuriiconfulte au liure quâtorziefrae des Inftitu- 

 tions, parlant des venins & medicamens,adiouf!:e toujours 

 mauuais, à la différence des bons. Dauantage Homère au 

 liure quarriefme defon OdyfTee nomme en vn mefme vers 

 le pharmati|ue bon, &pernicieux:&: cJi quelquis amtîeipafira- 

 ge, ille nomme nieur d'hommes . To uteisfcvis ces duterfes- 

 fî^nifications,ne font auiourdhuy en vfage entre les Fraçois. 

 Car le mot venin ne fë prend qu'en niauuaifè'partvencores 

 que quelquefois par iceluy les Latins ayent entendu les en- 

 chantcmens, comme Ciceron en fon Orateur, ou il efcript, 

 di{ànt que par enchanteraens ou fbrccllerie on luy auoit ar- 

 rache' la mémoire. Quelquefois encore ils oht prins ce mot 



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