ii4 FONCTION DES EXPRESSIONS, 



mie, le reste du corps n'est pas cependant toiit-à-fait passif 

 dans l'expression muette de nos sentiments. D'abord , la peau 

 qui le recouvre peut aussi participer de la pâleur ou de la 

 rougeur du visage; on le voit surtout en certains poiiits de 

 son étendue, comme aux auréoles des seins. Elle se montre 

 aussi brûlante ou glacée, sèche ou ruisselante de sueur. 

 Elle est enfin susceptible de voir modifier son ton de telle ma- 

 nière , qu'elle peut êti'e flasque et distendue, ou éprou- 

 ver une constriction qui la rende raboteuse, et lui fasse 

 présenter ce qu'on appelle la chair de poule. 



Mais comme le corps est rarement nu, qu'il est ordinai- 

 rement couvert de vêtements , ces changements dans la peau 

 ne sont pas toujours appréciables; et c'est par d'autres phé- 

 nomènes, que la totalité du corps décèle l'état intérieur de 

 î'iotre ame. C'est d'abord par des changements dans sa pose, 

 son attitude; ensuite par la manière dont il efïéctue sa pro- 

 gression ; en troisième lieu, par les mouvements qu'il peut 

 imprimer aux diverses brisures qui le composent; enfin, 

 par des modificatisns dans l'état de quelques organes inté- 

 rieurs et qui sont appréciables à Textérieur. 



Ainsi, déjà chacun sait que noire station, notre pose, 

 notre attitude se modifient dans les diverses affections de 

 notre ame : quelle différence entre la pose humble et comme 

 affaissée de l'homme découragé par le malheur et accablé 

 de l'idée de sa dépendance , et l'attitude superbe de l'homme 

 orgueilleux et puissant ! 



Il en est de même de la marche; non-seulement elle se 

 modifie selon l'acte déterminé par lequel nous voulons la 

 faire suivre , mais encoi'e elle revêt , dans chaque affection 

 de l'ame , un caractère expressif particulier. Combien la 

 marche de l'homme dépendant, dilfère de celle de ce triom- 

 phateur qui semble fouler en mai Ire la terre sur laquelle il 

 s'avance ! Souvent, d'ailleurs , le corps se meut en totalité 

 sans avoir aucun but déterminé, et paraissant ne céder 

 qu'au besoin qu'ont les sentiments intérieurs de se mani- 

 fester au dehors. Ainsi, le savant plongé dans des médita- 

 tions difficiles, de temps en temps quille instinctivement 

 £on fauleuil, se promène à grands pas, et par cet exercice 



