2 74 FONCTION DES EXPRESSIONS. 



suite de sons vocaux, modifiés par une action du tuyau vo- 

 cal, auxquels l'esprit a attaché autant d'idées spéciales, et 

 par lesquels conséquemment on communique avec toute 

 facilité les diverses créations de l'intelligence , quelque nom- 

 breuses qu'elles soient. 



Il y a, en effet, deux choses dans la parole, comme dans 

 tout autre langage conventionnel : l'acte intellectuel , qui 

 constitue signe d'une idée un son quelconque; et l'acte 

 mécanique , qui articule le son. 



Le premier se rapporte à la fonction de rintelligence , et 

 n'est que cette faculté de langage artificiel que tous les plii- 

 losoplies ont reconnu dans la psychologie de l'homme. Il 

 est, en effet, impossible de rapporter la faculté de parler, 

 ni à l'organe de Fouie, ni à celui de la voix, comme on l'a 

 voulu tour-à-tour : le premier de ces organes ne fait que 

 recevoir le son ; le second n'a que l'office mécanique de le 

 produire : à ces titres, ces deux organes sont sans doute 

 nécessaires pour qu'un animal parle; mais néanmoins ils 

 ne sont qu'accessoires à cette faculté, et celle-ci reconnaît 

 pour principe l'esprit qui seul peut faire d'un son l'ex- 

 pression convenue et déterminée d'une idée, en un mot, 

 un si^ne. La preuve de cette vérité , c'est que , dans la série 

 des animaux et dans les divers hommes, la faculté de la pa- 

 role n'est pas en raison des organes de l'ouïe et de la voix , 

 mais en raison de l'intelligence. Pour ce qui est des ani- 

 maux, leur refuse-t-on la parole? mais alors n'ont-ils pas 

 comme nous l'ouïe et la voix? la leur accorde-t-on, au con- 

 traire? alors pourquoi est-elle diverse en chacun d'eux, 

 bien que , chez tous , les organes de l'ouïe et de la voix soient 

 à peu près organisés sur un même plan ? Quant à l'homme , 

 la parole , chez lui , suit , non les fonctions de l'ouïe et de la 

 voix , mais l'intelligence : l'enfant naissant a l'ouïe et la voix, 

 et ne peut parler ; il ne le fait qu'à mesure que son intelli- 

 gence se développe, et lui fait inventer un langage ou ap- 

 prendre celui qui est parlé autour de lui; l'idiot, quoique 

 ayant l'ouïe très fine et la voix très forte , souvent ne peut 

 apprendre à pai'ler; dans le maniaque, la parole participe 

 du désordre et de l'irrégularité des idées. Chez les divers 



