DU LANGAGE MUSICAL. 29 1 



au lieu d'être simple, vocal , est en outre parlé, il y a une 

 difficulté de plus, l'articulation des mots. 



Puisque le chant se compose de deux choses , l'acte intel- 

 lectuel et l'acte vocal , on conçoit qu'il sera en raison de la 

 perfection du caractère de l'un et de l'autre. D'une part, il 

 est sûr que le chant est en raison de l'instinct supérieur qui 

 l'inspire; tantôt il est brut, comme celui que présentent 

 les hommes peu avancés dans la civilisation, car le chant 

 n'est pas moins naturel à l'homme que la voix et la parole ; 

 tantôt il est l'interprète d'un art plus ou moins perfectionné, 

 et qui aspire à peindre des objets déterminés. D'autre part, 

 le chant diffère en force, et sous les rapports du ton et du 

 timbre. On peut chanter haut, chanter bas, et chacun a, 

 comme on sait, la voix plus ou moins forte. Relativement 

 au ton, les voix sont justes ou Jam ses , et la fausseté tient, 

 ou au cerveau , qui combine mal les sons , ou au larynx , qui 

 les rend mal. Elles ont plus ou moins d^étendue; une voix 

 ordinaire embrasse neuf tons; la voix humaine la plus 

 étendue ne peut former que deux octaves. D'après le carac- 

 tère des tons qu'elles peuvent rendre, les voix se partagent 

 en aiguës et en gi^aves , et celles-ci se distinguent encore 

 en haute-contres 3 en tailles , basses, etc. D'après la facilité 

 avec laquelle elles passent d'un ton à un autre , elles sont 

 dites légères oX Jlexibles , ou dures et pesantes. Enfin la 

 voix peut avoir ou non un beau timbre, et même cela peut 

 se dire d'une des notes seulement ; chaque jour on entend 

 dire qu'un chanteur a telle note belle, et manque de telle 

 autre. 



Ce n'est pas seulement celui de nos moyens d'expression 

 qui appartient à la phonation , qui sert la faculté de la mu- 

 sique; l'autre moyen d'expression en est aussi tributaire, et 

 cela constitue ce qu'on appelle la danse. La danse est un 

 phénomène d'expression , qui n'est pas moins naturel à 

 l'homme que léchant. Dans l'origine des sociétés, elle est 

 brute aussi ; mais graduellement elle a été perfectionnée , et 

 aujourd'hui elle est , comme le chant , un art par lequel on 

 représente des objets déterminés. 



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