EXCITATIONS MÉCANIQUES ET ÉLECTRIQUES. 133 



soit sur l'index, on dissocie très-bien à 1/45 de seconde, 

 mieux peut-être que lorsque les chocs n'atteignent que des. 

 points voisins. 



Ici, et ici seulement, on observe la fusion cle deux sensa- 

 tions en une seule. Il semble, à la limite, que le doigt ne soit 

 frappé qu'une seule fois. 



Pour toutes les autres expériences, faites à l'aide des chocs 

 mécaniques, on a deux sensations distinctes, mais successives, 

 ou simultanées, selon qu'on est au delà ou en deçà cle la 

 limite. 



Ainsi, pour les chocs mécaniques, la persistance de la sen- 

 sation reçue est une constante, pour telle région déterminée. 



Pour les secousses électriques, le résultât est tout à fait 

 différent : il n'y a plus cle constance dans les résultats, et la 

 distinction de deux sensations, dans leur nombre ou dans 

 leur succession, varie suivant qu'on expérimente sur un 

 même tronc nerveux, ou sur des nerfs voisins, ou sur des 

 nerfs éloignés l'un de l'autre, ou sur des nerfs symétriques. 



De plus, la persistance des sensations de tact véritable, celle 

 qu'on peut étudier avec les chocs mécaniques, est en relation 

 avec la sensibilité des régions qu'on explore, avec la perfec- 

 tion plus ou moins grande que l'exercice du tact leur a donnée. 

 Elle est cle 1/45 cle seconde aux doigts de la main, et cle 1/40 

 aux orteils. 



Inversement, avec la secousse électrique, on distingue aussi 

 nettement la limite de 1/83 cle seconde pour les deux pieds 

 que pour les deux mains. 



L'hypothèse qui parait s'adapter le mieux aux faits que je 

 viens d'exposer consisterait à dire que les deux modes d'exci- 

 tations : les chocs mécaniques et les secousses électriques ne 

 passent pas par les mêmes organes récepteurs. Il faudrait 

 admettre que les excitations électriques intéressent directe- 

 ment les nerfs, et ne s'adressent pas aux papilles cutanées du 



tact. 



On pourrait développer cette hypothèse ; mieux vaut, je 



crois, attendre de nouveaux faits pour présenter une théorie 



générale. 



