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lement qu'un point de transition , qu'un âge de la vie : chaque 

 vice n'est donc qu'une rétrogradation vers telle ou telle nature 

 animale. C'est en ce sens que les Romains avaient parfaite- 

 ment raison d'appeler lupa la femme qui fait métier de sa 

 personne. Mais comme , dans ces sortes de chutes , l'homme 

 descend toujours au dessous de l'animal auquel alors il res- 

 semble et auquel la nature a assigné cet échelon , de même 

 aussi la Chienne est fort au dessus de la femme qui la copie ; 

 car si elle n'a pas non plus d'amour pour aucun individu déter- 

 miné , cependant elle ne cherche autre chose que la féconda- 

 tion dans les sacrifices qu'elle fait à P^enus vulgivaga, et 

 dès qu'elle Ta rencontrée , elle est satisfaite ; elle a agi dans 

 l'intérêt de la nature , et véritablement rempli son but. 



Les Grecs entretenaient des prêtresses publiques de Vé- 

 nus , et faisaient vœu , dans les dangers , d'en consacrer de 

 nouvelles à la divinité (1). En n'estimant pas les femmes, ils 

 se punissaient eux-mêmes , puisqu'ils étaient obligés de se re- 

 jeter sur celles dont ils avaient fait une marchandise vénale. 

 Par l'éducation qu'ils donnaient à leurs filles^ ils empêchaient 

 l'esprit de se former chez elles , et l'époux trouvait moins de 

 charmes dans le commerce de sa femme que dans celui des 

 hétaïres, qui s'étaient développées plus librement. Aussi 

 Démosthènes put-il dire en public qu'il fallait prendre des 

 femmes pour avoir des enfans légitimes , des concubines pour 

 trouver ces soins attentifs dont Thomme a tant besoin , et des 

 courtisanes pour goûter avec elles les jouissances de l'a- 

 mour (2). Parmi les hétaïres, il s'en trouva plusieurs qui par- 

 vinrent à se former l'esprit , parce qu'aucune chaîne ne leur 

 était imposée; elles fréquentaient les leçons des philosophes , 

 qui ne craignaient pas de se laisser voir chez elles ; telles fu- 

 rent Diotime , Aspasie et Phryné. Ainsi les baïadères des Indes 

 sont des poètes, des chanteuses et des danseuses, qui embel- 

 lissent par leur art toutes les fêtes publiques , civiles et re- 

 ligieuses, et les courtisanes du Japon sont des espèces de 

 dévotes , auprès desquelles les gens pieux se rendent , après 



(1) Meiners , Geschichte des weiUichen Geschlechts , t. I , p. 338 



(2) Ibid., p. 340. 



