MOBILES Môl\AUX. ^5 



à coup, sans réflexion ni choix, nous sommes embrasés du 

 plus brûlant amour , qui confond notre individualité dans celle 

 de l'objet aimé. Ainsi, sous la plus élevée de ses formes, de 

 même que sous la dernière, partout l'amour s'annonce comme 

 une révélation d'une puissance supérieure. 



La loi de l'amour est en rapport avec celle de l'instinct de 

 la copulation ( § 240, 4° ). On peut la formuler ainsi : diffé - 

 rence spéciale dans une harmonie générale. Plus l'homme est 

 homme et plus la femme est femme, plus il y a de force dans 

 l'amour qu'ils peuvent éprouver et inspirer. Déjà , chez les 

 animaux , la femelle préfère le plus robuste d'entre les mâles 

 qui se disputent sa possession , parce que l'espèce exige une 

 procréation vigoureuse. De même, le cœur humain cherche» 

 son accord dans l'amour. L'homme violent choisit une femme 

 douce , et l'homme doux se sent plus attiré par la femme dont 

 le caractère annonce une certaine résolution. 



Quant aux différentes espèces d'amour , celui qui repose 

 uniquement sur la beauté du corps, quoique différent de 

 l'instinct de la copulation, s'en rapproche beaucoup, et comme 

 lui ne rempht qu'un instant rapide dans la vie. Car, tout ce 

 qui tient au corps est en soi pauvre et monotone ; les jouis- 

 sances qui s'y rattachent amènent promptement la satiété, et 

 laissent après elles le dégoût, quand on en abuse. Ce qui tient 

 à l'esprit , au contraire , est riche et inépuisable ; s' exprimant 

 par des productions et des formes à chaque instant nouvelles, 

 il ouvre une source intarissable de plaisirs délicats. La sta- 

 bilité règne ici dans l'essence , et là dans le phénomène seu- 

 lement ; là c'est le phénomène et ici l'essence qui porte le 

 caractère de l'éventualité passagère. « J'appelle homme vi- 

 M cieux, dit Platon, cet amant populaire, qui aime le corps 

 » plutôt que l'âme ; car son amour ne saurait être de durée , 

 « puisqu'il aime une chose qui ne dure point ; dès que la fleur 

 w de la beauté qu'il aimait est passée, vous le voyez qui s'en- 

 '> vole ailleurs , sans se souvenir de ses beaux discours et de 

 » toutes ses belles promesses. Il n'en est pas ainsi de l'amant 

 » d'une belle âme : il reste fidèle toute la vie , car ce qu'il 

 «j^aime ne change point (1). « 



(1) Œuvres de Platon , Irad. de Cousin , t. YI, p. 260. 



