RÉSUMÉ DES MOBIIES DE LA PROCRÉATION. , 79 



prononcé (§ 244, 4° ); la lumière est avantageuse à l'héléro- 

 génie, mais l'obscurité Test également ( § 243, 2°). 1 



6° C'est chez l'homme que la vie se montre arrivée au plus 

 haut point de développement ; la nature semble avoir par- 

 couru les degrés inférieurs de l'organisation et de la vitalité 

 avant d'arriver à représenter la forme humaine pure et pro- 

 prement dite. Mais, par cela même qu'elle a un caractère 

 collectif, l'espèce humaine renferme la possibilité de redes- 

 cendre , dans quelques uns de ses individus , jusqu'à l'un des 

 degrés placés au dessous d'elle. C'est ainsi que nous avons 

 trouvé les particularités distinctives de l'humanité dans les con- 

 ditions organiques de la sexualité , qui ne diffèrent cependant 

 point de celles des conditions assignées à l'animalité , et n'en 

 sont que des développemens supérieurs ou plus parfaits; mais, 

 en même temps , nous avons aperçu des retours individuels 

 vers des formes inférieures , vers l'absence de la sexualité 

 (§224), vers la monogénie (§45), vers l'hermaphrodisme 

 (§ 155), vers la scission de la matrice (§ 107) ou du pénis 

 ( § 132), etc. De même , des rétrogradations vers l'animalité 

 sont possibles aussi dans la nature morale de l'homme (§ 250). 

 Tandis que chaque animal a reçu de la nature un cachet moral 

 ou intellectuel déterminé , l'homme , envisagé dans les indi- 

 vidus dont la réunion constitue l'espèce , peut tantôt montrer 

 le caractère propre à l'humanité porté à un plus haut point de 

 développement , et tantôt redescendre à un échelon quelcon- 

 que de l'animalité , et cela ou par sa propre volonté , ou par 

 un penchant inné. Les peuples, comme les individus, repré- 

 sentent les différens degrés et les diverses directions de l'hu- 

 manité , de manière qu'on voit aussi se dessiner chez eux , non 

 seulement la forme humaine pure , mais encore les différentes 

 formes animales des rapports moraux de sexualité , l'esclavage 

 de la femme ou l'assujettissement de l'homme (§219, 5°; 256, 

 2°) , la pantogamie (§ 250 ) ou la polygamie ( § 251 , 252), la 

 polygynie (§ 251) ou la polyandrie (§ 253) ; la retenue de la 

 femme dégénère en grimaces ( § 256 , 1° ) , ou l'ardeur de 

 l'homme en brutalité (§256, 3°); l'homme témoigne un 

 grossier désir du signe physique de la pureté morale, ou 

 donne la préférence à l'immoralité (§ 256 , 3°); il.dégrade la 



