88 RÉSUMÉ DES MOBILES DE LA PROCRÉATION. 



2" Dans l'âme animale, le primordial n'arrive point à l'in- 

 tuition , mais il agit en elle sans conscience , et la conduit , 

 sans qu'elle s'en doute , à des actions qui ont pour but le 

 maintien et la conservation du tout. En obéissant à ses pen- 

 chans et travaillant pour lui-même , chaque animal contribue 

 à la conservation des autres. 



3" Dans la vie végétale aussi , la conservation de soi-même 

 agit en harmonie avec celle du tout ; ce que la plante exhale 

 sert à la respiration des animaux ; ce qu'elle forme devient 

 substance plastique pour ceux-ci. 



4° Enfin , dans les corps inorganiques , l'amour du tout 

 s'exprime sous la forme de gravitation. La pesanteur désigne 

 la puissance du tout sur les individualités dans l'existence 

 relative à l'espace , puisqu'elle détermine tous les corps ter- 

 restres sans exception à tendre vers le centre de la planète , 

 puisqu'elle réunit tout ce qui est planétaire , séparé et dif- 

 férent, puisqu' enfin elle fait tendre la terre elle-même vers 

 le soleil et vers l'univers en général. 



5° De même que les corps gravitent vers le centre matériel 

 du tout , de même aussi Tâme humaine gravite vers le centre 

 dynamique , vers l'idéal et l'absolu. Mais , indépendamment 

 de cet élan , qui surpasse tous les autres , l'homme est encore 

 en rapport animal , végétal et terrestre , avec le tout , car ce 

 qui occupe le bas est commun , et ce qui occupe le haut géné- 

 ral et collectif. 



C. Amour de l'individu. 



§ 261. L'être individuel doit sentir douloureusement les 

 bornes de son individualité , et chercher une satisfaction qu'il 

 ne trouve point en lui-même , mais seulement dans l'infini. 



1° L'individualité maintient son droit sur l'homme ; c'est 

 donc un besoin pour lui que le sens de l'univers lui parle aussi 

 dans un certain état d'individualisation, et que son identité 

 avec lui se manifeste d'une manière individuelle. L'imperfec- 

 tion consiste en ce que chaque individualité n'exprime qu'une 

 direction déterminée de l'existence générale et n'embrasse pas 

 tout, qu'elle ne possède que des forces déterminées et manque 

 des autres. Mais comme l'existence générale ne peut se dé- 



