92 RÉSUMÉ DES MOBILES DE LA PROCRÉATION. 



dans sa vie et son existence particulière , porte le cachet de 

 l'harmonie générale. La nature, dit Humboldt(l), ne pouvant 

 pas posséder tous ses enfans à la fois , puisque ce sont des 

 êtres finis, les rappelle à l'unité par la génération, qui sa- 

 tisfait seule cette tendance suprême , et accorde à leurs ar- 

 dens désirs des momens qui leur font oublier qu'ils sont con- 

 damnés à une existence séparée. L'amour repose donc sur la 

 différence qui existe entre les qualités des sexes ( § 213 ). Si 

 la sexualité n'avait trait qu'à la quantité , le sexe masculin, 

 comme l'a peint effectivement Walther (2), dirigerait, pour se 

 compléter , ses efforts vers ce qui manque de noblesse , vers 

 ce qui est périssable; mais, pour que ce qui manque de no- 

 blesse pût le compléter, il faudrait que lui-même eût un excès 

 de noblesse, qu'il fût un véritable tissu de perfection et d'ex- 

 cellence , ce que l'expérience dément. D'ailleurs celte ten- 

 dance à descendre indiquerait quelque chose de bas et de 

 vulgaire dans l'essence elle-même du sexe masculin , et il ré- 

 sulterait de là que le sexe féminin ferait preuve d'une nature 

 plus noble en se laissant aller à sa tendance vers ce qui aurait 

 plus de noblesse et d'élévation que lui. 



2° Comme fait, l'amour des individus les uns pour les autres 

 s'exprime clairement chez les animaux et les plantes par la 

 tendance à se rapprocher et à se prêter mutuellement appui ; 

 mais le motif qui unit ainsi deux individus l'un à l'autre est 

 moins clair, parce qu'il tient à des conditions intérieures de 

 la vie , et que cependant il ne se manifeste pas par la con- 

 science de soi-même. 



3° Dans le monde inorganique , au contraire , où le même 

 phénomène a lieu , on parvient plus aisément à en assigner la 

 cause , et nous voyons régner ici la même loi que celle qui 

 détermine l'amour dans notre conscience, la différence dans 

 l'identité. L'amour, dans les choses inorganisées, se mani- 

 feste comme tendance au rapprochement physique , ou ad- 

 hésion , et comme tendance à la pénétration matérielle , ou 

 affinité chimique. Des substances déterminées adhèrent l'une 



il)Loc. cit., p. 1Q6. 



(2) Physioloyie des Menschcti , % 621. 



