352 THÉORIES DE EA PROCRilTION, 



» qui doit les former , comme si la génération n'était que la 

 » séparation , la combinaison ou l'arrangement d'une chose 

 » donnée , tandis que , de la même albumine , se développent 

 » et se nourrissent les os , les ongles, les plumes , la chair et 

 » toutes les autres parties du Poulet. En se plaçant sous ua 

 »> tel point de vue, on n'a que la cause matérielle devant les 

 » yeux , et l'on oublie pour elle ce qu'il y a d'essentiel dans 

 » la nutrition et la génération , comme dans la nature entière, 

 » la force divine et l'âme du monde (1). Toute génération est 

 » d'origine divine et suit les mêmes lois que les mouvemens 

 » des astres (2). L'homme et la femme ne sont que les organes 

 » par l'intermédiaire desquels agit celui qui procrée toutes 

 >» choses (3). Comme il doit se manifester le même art et la 

 » même intelligence dans l'organisation du Poulet que dans la 

 » formation de l'homme et dans la création entière , la véri- 

 » table cause de la génération de l'homme doit résider en une 

 » force qui soit plus noble et plus élevée que l'homme lui- 

 » même , ou en d'autres termes la ;force qui le fproduit doit 

 » être plus parfaite et plus rapprochée de la nature divine que 

 » son intelligence individuelle (4). Quiconque observe sans 

 » prévention et juge sainement fait dériver la production de 

 » toutes choses du même être éternel et tout puissant qui est 

 » la cause de l'univers , qu'on lui donne d'ailleurs le nom de 

 » Dieu , de force de la nature, ou d'âme du monde (5). » 



§ 320. Notre théorie a donc pour axiome que la nature est 

 la manifestation de l'infini dans le fini. Comme l'infini est l'ab- 

 solu, l'unique, et que le fini est le relatif, le multiple , il n'y 

 a non plus que deux formes primordiales essentielles de toute 

 activité naturelle , celle dans laquelle le multiple procède de 

 l'unité , et celle dans laquelle le multiple retourne à l'unité. 



1° La création n'est primordialement et dans son essence 

 qu'une apparition du multiple au milieu de l'unité primordiale, 

 un développement d'antagonismes relatifs qui procèdent de 



(1) Loc. cit., p. 38. 



(2) Jhid., p. 490. 



(3) /Wi.,p. 492. 



(4) Ihid., p. ^494. 



(5) /5id., p. 495. 



