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La génération est la réalisation de la tendance à la totalité 

 ou à l'individualité ; les deux directions de la nature ( § 320 ), 

 dynamique et matérielle ( § 518, 7° ), se réalisent simultané- 

 ment dans le produit organique ; une pluralité de parties en 

 activité continuelle se trouve englobée dans une forme dé- 

 terminée , et ramenée à l'unité d'action par le conflit ou la 

 réaction mutuelle des activités diverses. Cette réunion de ce 

 qui était isolé dans le corps inorganique, fait que le produit 

 organique de la nature ressemble davantage à l'univers ; son 

 corps est un monde en peiit , un microcosme , et l'unité idéale 

 de sa vie une émanation de l'âme du monde; le particulier y 

 devient individu et tout, par le fait de sa participation à l'in- 

 fini. Chaque chose terrestre est une partie de l'univers et prend 

 part à ridée primordiale; mais ce n'est jamais qu'une circon- 

 stance particulière , une direction spéciale , un rayon isolé , 

 qui part du centre général , et cet isolement fait qu'elle ne 

 peut procréer. Mais quand il se trouve deux choses qui^ se 

 complètent l'une l'autre par leur antagonisme dynamique et 

 matériel , de manière à représenter ensemble une totalité , et 

 à se réunir en une idée vivante commune , alors^ elles entrent 

 dans un conflit oii ce qui est séparé retrouve son unité pri- 

 mordiale , où l'individu quitte son individualité pour réaliser 

 une idée plus générale et par conséquent plus élevée , qui 

 appartient en commun aux deux facteurs. Mais la souche 

 commune de toutes les individualités est l'esprit de l'univers; 

 donc cet esprit manifeste ici son activité dans un produit fini, 

 de sorte que la création se répète par rapport à un individu. 



2° Sous le point de vue de la modalité de la génération, l'em- 

 pire des êtres organisés se montre un tout dans lequel il n'y 

 a que l'idéal qui soit primordial, semblable à lui-même et 

 toujours subsistant, mais où cet idéal se réalise dans les formes 

 les plus diversifiées ( § 225 ) , et où la vie du produit varie 

 aussi en raison de ces formes de la génération. 



Nous distinguons ce qui est commun de ce qui est général, et 

 ce qui est séparé de ce qui est particulier. Les qualités qu'une 

 chose partage avec les autres choses sont communes, etl'étatde 

 séparation est celui dans lequel une partie du tout apparaît 

 comme individualité. Au bas de l'échelle, la vie a les carac- 



