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comme fonction dans l'individu , quoiqu'elle sommeille en- 

 core dans ses enveloppes embryonnaires ; elle donne T éveil 

 à une vie intérieure , tandis que là où elle ne fait que surna- 

 ger le tout , pour créer et arranger, il n'y a non plus qu'une 

 vie extérieure et corporelle. 



Les forces organiques étant en harmonie les unes avec les 

 autres, l'activité des organes génitaux et l'instinct générateur 

 s'éveillent ensemble, et quand le premier disparaît, l'autre 

 ?»'éteint aussi. Les Oiseaux auxquels on a enlevé l'ovaire , n'ér 

 prouvent plus ni la congestion , ni le désir de l'incubalion ; 

 ils n'ont même plus l'aptitude li cquver; car lorsqu'on les 

 oblige à le faire , il s'y prennent avec maladresse , écrasen,t 

 les œufs, ou les jettent hors du nid. Ainsi l'instinct n'est pqi^ 

 né de l'ovaire , mais il n'est qu'un développement harmoni- 

 que dans la sphère morale, de même que la matrice n'est point 

 un produit des ovaires, mais se déploie harmoniquement 

 avec eux , et se flétrit pour toujours quand on vient à les ex- 

 tirper. La congestion sanguine qui s'opère dans les tégumens 

 abdominaux de l'Oiseau est liée à l'instinct de l'incubation ; 

 mais elle-même n'est qu'un moyen de satisfaire cet instinct. 

 On peut bien éveiller l'instinct en excitant la congestion ; 

 mais la chose n'est possible que parce qu'il y a harnaonie en- 

 tre l'un et l'autre , et nous ne doutons point que l'instinct de 

 l'incubation ne puisse provoquer l'apparition de la chaleur 

 incubatrice chez l'Oiseau , tout comme, chez l'homme , l'imar 

 gination détermine une congestion dans les organes génitaux. 

 Cette harmonie libre du moral et du physique se manifeste 

 surtout en ce qu'ici ;, comme dans une foule d'autres circon- 

 stances organiques, ce qui est ordinairement uni par les liens 

 d^ la Stympathie , peut également entrer en antagonisme ; 

 ainsi , chez les Abeilles ouvrières , l'imperfection du physi- 

 que tourne au profit du moral , et le caractère de la féminité, 

 tmti'é sous le rapport de l'organisation matérielle , arrive à 

 une hauteur étonnante sous celui de l'instinct (§332, 1" ). 



L'unité du physique et du moral se manifeste également , 

 chez l'homme, par l'analogie qui existe entre leurs dispositions 

 respectives ; si la femme enceinte a quelquefois des caprices , 

 nous pourrions aussi en attribuer à sa constitution org^^icjue;. 



