DÉVELOPPEMENT DU SENTIMENT. 123 



pendant la vie, la vie animale même , est un caractère com- 

 mun à tous deux. Le seniimentde soi-même est sensibilité gé- 

 nérale à son plus bas degré, et cette sensibilité présente elle- 

 même une série de gradations , en sorte que nous pouvons 

 nous la figurer, dans la spore (§ 471, 5°, 6°), comme étant l'u- 

 nité de la masse du corps s'apparaissant à elle-même sous 

 l'aspect le plus obscur et le plus vague. De même que l'in- 

 stinct, cette réaction sans conscience de la vie animale contre 

 les stimulations de la sensibilité, est également susceptible de 

 degrés divers, de même aussi il agit, dans la spore, comme 

 tendance aveugle à se mouvoir et à se fixer, et devient de cette 

 manière le moyen d'assurer la vie (J 332), ainsi qu'il l'est pour 

 la larve, chez laquelle la vie animale a déjà pris un plus grand 

 développement. La sensibilité générale et l'instinct sont la 

 base de toute la vie morale ; ils contiennent les germes de 

 toutes les facultés de l'âme , sans exclure même les plus éle- 

 vées; tandis qu'ils disparaissent chez la plante, quand elle se 

 développe de sa spore, ils persistent dans l'économie animale, 

 et deviennent chez l'homme le germe des plus hautes facul- 

 tés. La vésicule qui représente le germe du corps humain 

 n'est pas plus complètement organisée qu'une spore ; elle res- 

 semble tellement à un Entozoaire cystique, qu'on pourrait la 

 prendre pour un de ces animaux; aussi, quand les circonstan- 

 ces ne sont pas favorables, lui arrive-t-il de ne pas s'élever 

 au-delà de ce dernier degré de formation, et de venir au monde 

 sous l'aspect d'une masse monstrueuse, dans laquelle on aper- 

 çoit à peine des traces dévie animale. Mais, tandis que l'hyda- 

 tide demeure enchaînée pendant toute sa vie à ce degré de l'é- 

 chelle animale, la vésicule humaine, dont le type intérieur n'est 

 contrarié par rien , s'élève à une organisation merveilleuse , 

 qui ne diffère pas moins de sa forme primordiale que les fa- 

 cultés morales pleinement développées de la vie obscure à la- 

 quelle la sensibilité générale et l'instinct réduisent une spore. 



