ORIGINE DES CORPS ORGANISÉS. 12$ 



commune, se désagrège pour devenir une pluralité de cho- 

 ses qui sont placées en dehors les unes des autres et qui dif- 

 fèrent à l'égard de leurs propriétés ; par synthèse, lorsque des 

 substances placées hors les unes des autres viennent à occu- 

 per un espace commun, que ce qui était séparé s'unit, et que 

 le multiple s'associe en un tout unique. Mais rien n'est com- 

 plètement séparé dans la nature : on y trouve partout des 

 substances hétérogènes unies les unes avec les autres. Donc 

 la naissance d'un nouveau corps s'opère à la fois des deux 

 manières ; il n'y a jamais qu'une différence relative , suivant 

 que l'une des deux directions se manifeste , ou la première , 

 ou d'une manière plus prononcée , dans le corps que nous 

 avons spécialement en vue. Ainsi toute mort est une nouvelle 

 création , et toute naissance une destruction de ce qui avait 

 existé jusqu'alors. Dans la génération hétérogène, le concours 

 du multiple prédomine, comme dans la génération homogène 

 la résolution de l'unique ; mais la direction inverse a lieu si- 

 multanément dans chacune de ces deux formes. 

 ir 3° L'analyse et la synthèse sont des changemens de lieu , 

 par conséquent des mouvemens. La naissance d'un corps, 

 comme occupation permanente de l'espace, suppose donc un 

 mouvement ou un changement de lieu. La réalité de ce mou- 

 vement a été quelquefois constatée par l'observation directe 

 (§ 471, 1°). Nulle formation d'embryon ne peut être conçue 

 sans lui. 



4° Le mouvement est une activité, et l'activité doit dépen- 

 dre d'une cause intérieure, ou, en d'autres termes, être la 

 manifestation d'une force. Par conséquent , l'activité existe 

 avant le corps qui naît, et la cause intérieure de l'activité, ou 

 la force, est la cause de sa naissance. Dans les opérations chi- 

 miques, les attractions et les répulsions précèdent la forma- 

 tion, mais les mouvemens se rattachent à la nature intime des 

 substances, qui ne tombe pas immédiatement sous nos sens, 

 et que nous connaissons seulement par ses effets, c'est-à-dire 

 qu'ils dépendent de forces que nous désignons sous le nom 

 collectif d'affinité, pour embrasser d'un seul mot leurs diffé- 

 rentes relations. Ainsi nous avons vu que la fécondation ne 

 produit d'abord aucun changement t extérieur appréciable 



